大自然有一種神秘的原動力。天行健，不用鞭策，地球便自發地轉動，晝夜不停；地勢坤，無須激勵，樹木就會自己生長，榮枯輪轉。
人生命的原動力是什麼？
「人生在世，富貴二字！」這句諺語說得對不對？一個不可否認的事實是，從古至今，富有和高貴都是芸芸眾生追求的人生兩大重要目標。孔子曰：富與貴，是人之所欲也；貧與賤，是人之所惡也。透過歷史迷霧和事物表象，我們可以看到這句話背後深藏的人性。
富與貴是兩碼事。富主要是指一個人佔有的物質財富，貴主要是指人的社會地位和名望等。
著名學者梁漱溟認為，人類面臨有三大問題要解決，且先後順序錯不得。首先解決人和物之間的問題，其次要解決人和人之間的問題，最後要解決人和自己內心之間的問題。
人與物的關係，主要是人與人的創造物——金錢、財物等的關係。從人類社會的演進過程看，利益追求是人類生存的基礎性需求。
人生在世，首先要活著。要活著就要解決衣食住等物質問題，人只有同自然界的物質進行交換才能維持生命。對擁有生存必需品的慾望和對貧窮的恐懼，使人總是想盡可能多地佔有財富。
「人為財死，鳥為食亡」，這句俗話深刻揭示出了人對財富的貪戀。財富對人有著巨大的誘惑力，渴望與追求富有，是上天賦予人的權利。通過合理合法方式獲取財富不是罪過。正是人們對財富永不滿足地追求，才使人類社會有了永不衰竭的發展動力。
沒有了對個人財富的追求，人就會失去勞動和創造的動力。我國曾全面開展農村人民公社化運動，這是為建設美好社會進行的大規模的「實驗」，其結果卻是：一個80%人口是農民的國家，生產的糧食卻填不飽人民肚子。「等貴賤、均貧富」「有飯同吃、有福同享」曾是中國許多百姓憧憬了上千年的理想，為什麼付諸「實驗」卻未能成功呢？因為我們誤解了人性。當搞平均主義「吃大鍋飯」時，多勞不多得，個人追求財富的慾望被限制，被扼殺，人就失去了發展的動力。中國人以慘痛的代價，再一次驗證了：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃！
1983年鄧小平提出「允許一部分人先富起來」，解放了思想，解放了人性。人民公社時，農民個人養雞養羊超過十隻常常就要受到批判和處罰，被割「資本主義尾巴」，現在是你養得越多越好，國家鼓勵個人冒尖致富。人們被壓抑了多年的追求財富的慾望，像火山一樣爆發了出來，於是才有了三十多年的經濟高速發展，創造了人類歷史上的「中國奇跡」。
貴，反映的是人與人的關係。人與人的關係同人與物的關係一樣，都可以產生巨大的動力。這個動力來自社會等級差，以及由此產生的人與人的競爭。
人來到世界上不是為了做事，而是來做人的，那麼，做一個什麼樣的人就是人生的頭等大事。做一個優秀的人，是人生頭等重要的追求。
追求優秀、渴望出眾是人最原始的動力。人的一生都在為成為更優秀的人而與他人競爭，這種競爭從小就開始了。能夠成為有名望、有地位的社會精英，是許多人夢寐以求的事。中國如此，外國也如此。
人追求高貴，實質上是在追求成為優秀的人、有成就的人。人是社會的人，每個人都在社會等級的金字塔中處於某個層級。人的地位、名望，一般來說，是社會對一個人品質、能力、貢獻的認可和評價。
時代在進步，貴的內容已發生了本質的變化。今天，人與人在人格上、法律上都是平等的，已無貴賤之分，總理與技工也只是職業的不同。貴，更多的是體現一個人內在的品質。人人都渴望被重視、被尊敬，而將軍與士兵，總統與普通人，被重視、被尊敬的程度是不一樣的。人的地位、名望越高，就越受人尊敬。即使地位、名望不會給人帶來任何物質上的好處，人們還是會努力追求地位、名望的提升。
人追求富貴無可厚非，問題是用什麼手段、什麼途徑追求。從古至今，不論中國外國，激勵人們努力工作主要都靠兩大手段：物質報酬和職位陞遷。社會對人們的合理追求，應該有正確的引導，並創造公平競爭的環境。
水有落差才能流動，落差產生動力。試想，如果人與人之間沒有了差別，人還會有勞動和奮鬥的動力嗎？