湖南長沙的景岑禪師是南泉禪師普願的門人弟子，由於他談禪論道機鋒敏捷，為同道們尊稱為「虎和尚」。有一年仲秋晚上，景岑禪師與仰山禪師一起賞月。
仰山禪師指著天上的明月道：「這個大家都有，只因無明，不能充分使用。」
景岑禪師不以為然：「既然大家都有，怎麼會沒有人充分使用？今天機緣會合，大好明月，正等你使用！」
仰山禪師道：「用一用月光倒也有趣。就請景岑法座先來試試。」
景岑禪師毫不客氣，奮身跳起踢倒仰山禪師。
仰山禪師非但不生氣，反而讚歎道：「真像大蟲。」
又有一次，景岑禪師遊山歸來，行至門口，仰山禪師問道：「何處去來？」
景岑禪師回答：「遊山來！」
仰山禪師追問：「游什麼山處來？」
景岑禪師道：「始隨芳草去，又逐落花回。」
仰山禪師大為讚賞：「大似春意。」
景岑禪師再補充說道：「也勝秋露滴芙渠（荷花）。」
仰山禪師認為：心如同皎月，只是雲遮月隱，被無明煩惱，蒙蔽了心靈。
景岑卻說：一切在於個人，只要有禪就能雲飛月顯。
仰山請他利用一下月光，景岑立即將他推倒，意思是：在禪月交輝之下，還要你多言！「真像大蟲」意即：禪能靜能動，禪力猶如獅虎也。
景岑由外面歸來，仰山禪師問他到哪裡去，他回答說：「始隨芳草去，又逐落花回。」這說明了禪人的來去，要順於自然，合乎法性，你說是「春意」好，難道「秋心」就不好嗎？
我們登的是山，但看的是景。那山是目的，那景是過程。不過很多人都只記著目的，而忘記了過程。更有甚者，登上山後狂放豪言，覺得自己征服了山。山一直在那裡，你去之前是那個樣子，你走之後還是那個樣子，何來征服一說？
促使我們去征服，覺得自己已經征服了的，從來都不是山，也不是我們的志向，而是內心的魔障。那魔障礙住了我們的眼，讓我們只看到了結果，而忘記了過程。在征服山的人的眼中，有的不過是出發和到達兩個點，那中間都是一片空白。他們永遠也不明白，登山的過程中，最美的是路邊的野花和香草，那終點只不過證明我們來過，真正讓我們有所得的是一路的印記。而這印記，恰恰是人們所經常遺忘的。
人生也需要一個終點，同樣也有一個不可逆的終點。那終點是自然存在的，我們無法避免，也沒有選擇。真正懂得人生的人，要做的是讓自己在達到終點的過程中經歷更多的野花和香草，而不是埋著頭，向那不可逆的方向一步步邁進。
終點一直是這樣一個事物，在路上的時候，我們無限嚮往，但只有到達之後，才發現自己曾經錯過了許多。不要讓終點蒙蔽我們的眼睛，而是要讓過程綻放更多的美麗。