風趣幽默又活潑的趙州禪師，曾提出一句禪話：「佛是煩惱，煩惱是佛。」
學僧不解，問道：「不知佛在為誰煩惱？」
趙州禪師回答：「為一切眾生煩惱。」
學僧再問：「如何可以免除這許多煩惱呢？」
趙州禪師非常嚴肅地反問：「為什麼要免除那許多煩惱呢？」
有一次，趙州禪師看到弟子文偃禪師在禮佛，便用枴杖敲打了他一下：「喂！你在做什麼？」
「禮佛。」
趙州禪師呵斥：「佛是用來禮的嗎？」
文偃禪師不解：「禮佛總是好事！佛當然是要給人崇拜的。」
趙州禪師指示：「好事不如無事。」
煩惱是病，佛道也是病。佛是為了一切眾生而病，既是為了救度眾生，他為什麼要免除煩惱呢？禮佛雖然是好事，但是切莫執著於「好事」（功德），無事才是真正的好事。
當初達摩禪師到東土來，梁武帝一見到他就問：「朕印經建寺裝佛像，請問有何功德？」達摩祖師回答：「並無功德。」梁武帝不懂。我們自性法身體裡的功德，哪裡能在事相上去求呢？印經造像這是有為功德，當然無法與無為的功德相比。
佈施行善等有為的功德，固然是求佛。但是，禪不能光是一點福德因緣。最主要的，是般若智能的法身自性現前。無事，才是真正的禪心法身的現前了。
所謂無事，並不是真正的虛空，不是什麼事情也沒有，什麼事情也不去做，而是不執著於事，不執拗於事。我們要去做事，但不要時刻惦念著這件事。真正的無事，是忘記做事的目的，隨性去做。
想要禮佛，直接去拜就好了，不必去想什麼崇拜；想要建廟，直接去做就好了，無需想什麼功德。人一旦有執念，就會分身，反而不利於做事情。
很多時候，做成事的最好辦法就是忘記自己的目的，而悶頭去做。將每一個細節做好，做到極致，自然能夠達到我們想要的目標。如果時時想著目標，反而會因為被結果所框，束縛了頭腦。那時候，便是被事所累了。
人生最好的狀態，就是放鬆的狀態。我們可以學會知識，卻無法學會放鬆。只有真正的忘記，才能獲得真正的輕鬆。而這份輕鬆則是動力之源。