有一個比丘想脫離塵世之苦，便一個人來到臨近河邊的僻靜森林，靜坐修行，希望能夠早日得道。可是，這位比丘於僻靜的林中過著安靜的生活，但他的內心卻不像外面看上去那樣無慾無求。慾望會不時在他的心中蠢動著。比如他會經常幻想自己吃到好素食，喝到甘美的泉水，或身處於宜人景色中；也會因天氣不好、飲食不佳而憂愁煩悶，從而怨天尤人。就這樣，十二年過去了，這位心隨境動的比丘依然沒有在修為上有所精進。他自己心中也充滿了疑惑。
一天，一位沙門來到了比丘所在的森林，與比丘一同修法。當晚，天空圓月高懸，一起修行的兩人看見一隻烏龜從河中爬到岸上來。而此時，一隻狐狸從遠處跑來，看見烏龜張口便要咬。這烏龜感覺到了危險，急急將四肢頭尾縮進殼內。這下，無論狐狸用什麼辦法都無法吃到烏龜了，最終只能離去。狐狸走遠後，烏龜悠悠然將頭尾四肢伸出殼外，慢慢爬回洞中。
那後來的沙門說：「世間人還不如這烏龜。它知道危險來了便把頭尾和四肢藏起來，可世人卻恣情放縱眼、耳、鼻、舌、身、意六根，追逐外在的色、聲、香、味、觸、法六塵。這一切都是由於人的心念無主，因此人才會被業力牽引，做這種種惡業，使得煩惱魔、死魔、病魔有機可乘，就這樣隨著業力的牽引，在六道的輪轉中，無有止境，受百千萬種的苦難。真是可歎！」
隨後，沙門又說了一首偈語：「藏六如龜，守意如城，慧與魔戰，勝則無患。」比丘聽了偈語後，心有所悟，從此後斷除了對世間色、聲、香、味、觸的種種貪求，專注修行，不久便證得阿羅漢果。
原來，這位沙門其實是佛陀。他知道這位比丘得度的因緣即將到來，因而化作沙門，前來開釋他。
所謂禪定即心定，心定便是將精力用在了一處。打坐時只想禪便可以了，如果心裡還盤算著其他，那便離禪遠了。凝神於一處，從來都不是什麼簡單的事情。
不過正因為這點不簡單，才能給人帶來更大的益處，能讓人通過它實現自我。
那些成績好的小孩，未必就是班上的最聰明者，但他一定是班上最認真聽講的人。不管幹什麼，既然做了，就要有個做的樣子，要有一種認真的態度在。如果手裡幹著這般，腦子裡想的卻是那般，那是永遠也沒辦法做成的。