峨山禪師在月船禪師那裡得到印可，月船就對他說道：「你是一位法器，到今天亦有了初步的成就，從今以後，你應該要發心再去親近善知識，不要忘記行腳雲遊，因為行腳雲遊是禪者的任務，是禪者的修行。」
有一年，峨山聽說白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》，便到江戶參訪白隱禪師，並呈上自己的見解，誰知白隱禪師看了以後卻說：「你從惡知識處得來的見解，許多臭氣熏著人。」便把峨山趕出去。
峨山不服，再三請求，都被拒絕。峨山心想，我是被印可的人，難道和白隱禪師沒有緣嗎？他看不出我已經對禪有心得了嗎？或許白隱禪師在考驗我吧？他又鼓著勇氣去叩見白隱禪師，說道：「前幾次都因為弟子的無知觸犯了禪師，願垂慈悲，我一定虛心接受。」白隱禪師說道：「你雖擔了一肚皮的禪，到生死岸頭，總無著力；如果你要痛快平生，須聽我『只手之聲』。所謂『只手之聲』，就是你去參一隻手所發出來的聲音。」
峨山禪師便在白隱禪師座下隨侍四年，在三十歲時終於開悟。
峨山是白隱禪師晚年的高足，後來大振白隱禪師的門風。峨山年老時，在庭院裡整理自己的被單，信徒看到，覺得可憐，便道：「禪師，您已經這麼老了，門下有那麼多的弟子，為什麼您還要親自辛苦做這許多雜務？」峨山禪師道：「年老的人不做，那要什麼人來做呢？」信徒說道：「年老的人去修行就好了。」峨山禪師非常不滿意，反問道：「你以為處理雜務就不是修行嗎？那佛陀為弟子穿針、為弟子煎藥，又算什麼呢？」信徒終於瞭解到生活中的禪。
一般人最大的錯誤就是把做事與修行分開；其實如黃檗禪師的開田耕種、溈山禪師的合醬採茶、石霜禪師的推磨篩米、臨濟禪師的栽松鋤地、雪峰禪師的砍柴擔水、仰山的牧牛、洞山的果園、雲門的擔米、玄沙的植林，等等，這都在說明禪即是生活。
生活中有平淡、有麻煩、有憂愁，但也有智慧，有了那份智慧，便可以適應平淡，排除麻煩，散解憂愁。很多人都在尋找這份智慧，他們或跳出生活、或冥思苦想、或遠走他鄉，總之，為了能讓那平淡、麻煩、憂愁遠離自己想盡了辦法。卻不知，那智慧不在生活外，也不在我們的腦海中，而是隱藏在生活裡面。
凡事用心做，自然不會感覺平淡，同樣繁複的工作，有人覺得枯燥乏味，但有人卻能依靠它實現自己的夢想，從中體驗到人生的價值。不是生活青睞後者，而是後者足夠用心，將每一次勞作都當作是第一次，自然有不同的體驗。有了這份心，平淡自然遠離我們，哪怕重複的工作也能用心看到不同。
盡力去做，自然沒有麻煩。所謂麻煩不是世界對我們的考驗，而是對我們的回報。認真做了，做到位了，麻煩自然沒了。凡事都不認真，麻煩不來才怪。那些麻煩不是憑空出現的，而是我們的粗心和不在意產生的。如果不管做什麼事情，都做到細緻入微，必然不會有麻煩。
安心去做，自然不會有憂愁。憂愁從來都是由不滿引起的，擔心自己付出多而得到少會憂愁，擔心事情完不成會憂愁。將這些拋棄掉，自然就沒有那麼多的擔憂了。
這就是生活的智慧，只有在生活中去體會和運用，才能發現。