在河南寶應院的南院慧顒禪師，是臨濟禪師的門下。有一次開釋大眾說道：「現在各禪林間，對於啐啄之機的問題，僅具有啐啄同時的本體而已，尚未具有啐啄同時的妙用。」啐啄是比喻時機成熟，時機成熟當下就能契悟之義。
有一位學僧聽了以後，向前問道：「請問禪師什麼是啐啄同時的妙用？」
慧顒禪師解釋道：「啐啄是像擊石出火、閃電出光，間不容髮的時機所做的。如果你要用意識去分別的話，便失去機用了。」
有一位學僧聽了，不滿意地說道：「我尚有疑問，給你這麼一說更糊塗了。」
慧顒禪師聽了以後，就用一根棍棒對學僧打了過去。學僧正要開口辯解，慧顒禪師就將他趕出山門。
這個學僧受了這一次的挫折以後，來到雲門文偃禪師座下參學。一日，就將其離開慧顒禪師處的情形告訴文偃禪師的門人聽。文偃禪師的門人聽後問道：「慧顒禪師棒打你，此棒折斷了嗎？」
學僧聽了這一句話後豁然有悟，便趕快回到南院想向慧顒禪師懺悔。但慧顒禪師此時已經圓寂了，南院寶應寺已由風穴延沼禪師擔任住持。風穴延沼就問他道：「你當時是怎麼不服先師的？」
學僧回道：「我當時好像是在燈影搖晃中走路一樣，就自己懷疑沒有肯定自己。」
風穴延沼禪師探問了究竟後說道：「那麼你現在已經會了，我給你印證。」
諺語有云：「飯未煮熟，不要隨便一開。蛋未孵熟，不要妄自一啄。」一啐啄妙用，當下一刻，即是新的生命的開始。慧顒禪師的打逐，只是孵化期中的妙用。文偃門人的一句「棒有折斷嗎？」這才是一啄，真正的更進一層的妙用。
人找東西時，最是奇妙。一樣常用的東西，也存在於自己的記憶當中，可是無論怎樣翻箱倒櫃，就是尋不著。等到用不到它的時候，卻又憑空出現了。有時，則是明明在自己的視野之內，卻視若不見，經別人提點之後，方才恍然大悟。其實道理也是如此。
很多道理都在我們的頭腦當中，有一個固定的位置，但我們卻不知道它的妙用。再或者就是，別人跟我們訴說一個道理，但我們卻聽不進去，覺得不過平平幾句話，毫無智慧。可時過境遷，多年之後有了足夠的經歷，再回想起那話來，方才明白其中的智慧所在。於是開始懊悔，當初怎麼就那麼愚鈍。
學僧便是如此，慧顒禪師早已經將道理講給他了，可他並沒有契悟，修行多年後，經文偃禪師門人一句提點，方明白其中的真義。對學僧來說，那說教是個鋪墊，那提點才是頓悟。
我們都是學僧，卻不要刻意去做那學僧。不要將別人珍視的、與我們感觸不大的道理不當回事，牢牢記在心中，總有給我們啟迪的一天。
只有頭腦中存儲得足夠多，用的時候才有東西可以拿出來。