龍牙山的居遁禪師參禪很久，為求大徹大悟、明心見性，有一天，他誠誠懇懇去終南山翠微禪師處參禪。但一住多月，均未蒙翠微禪師召見開釋。
有一天，他走進法堂問道：「學僧來到禪師的座下參學已經好幾個月，為何禪師不開釋一法？」
翠微禪師聽了以後，反問道：「嫌什麼？」
居遁禪師聽了這一句話，得不到要領，只好告別，又往德山向宣鑒禪師學法。
居遁在德山一住又是好幾個月，也不得要領。有一天，他鼓起了勇氣問宣鑒禪師說：「學人早就心儀德山的禪風，但是我已來到這裡好多時日，卻得不到禪師的一句佛法。」
德山禪師聽了以後，也回答道：「嫌什麼？」
此二位宗師所答不謀而合，居遁禪師仍不得要領，不得已，就又轉往洞山良價禪師處參學。
有一天，居遁禪師問洞山良價禪師道：「佛法緊要處，乞師一言。」
洞山良價禪師告訴他道：「等洞水逆流的時候再向你說。」龍牙居遁禪師聽了這一句話，終於大徹大悟了。
所謂洞水逆流，根本是不可能的，所以，洞山良價禪師的言外之意便是，佛法本無緊要處，平常心即可。居遁禪師逛了一圈，又回到了原點，他由平常入佛，又因佛法歸於平常。不過這兩個平常之間卻大有不同，前一個是平常的俗世家人，後一個是歸於平靜的禪門師祖。這其中變化，便是禪的境界。
佛家常說，懷平常心、做平常事便是佛祖所為。於是有人懷疑，普羅大眾，做的都是平常之事，有的也是平常之心，那麼他們是佛嗎？有此問者，不懂佛，也不懂人生。
平常心，平常事，是要有參照的。一個乞丐，終日喝井水，是平常事，喝水時，也抱著平常心。但這平常心和平常事無助於他，也無法提升他的境界。因為這未必是他自願的選擇，而是他生活的一部分。若是一日這乞丐成了富甲一方的豪者，面對美酒佳餚，依然覺得井水好喝，才有點平常心的味道。若是他竟然做到了在眾目之下，也以喝井水為樂，別人覺得與其身份不符而質疑時，他能平靜對待，說自己只此一好，才是真正的平常心與平常事。
所謂境界，是能忽視世俗的評價而按自己的意願行事。一個顯貴蹲在路邊喝湯，會覺得羞愧，便是沒有平常心，沒有境界；若能旁若無人，便是有境界。但世間人，大都是那會羞愧者，而做不到隨心所欲。
要明白，不管做什麼事，最關鍵的是我們從中得到的體驗和樂趣。我們做事是為了讓自己快樂，而不是為了讓別人看著舒服。如果因為怕別人看不起，從而不願坐在路邊攤子上喝自己那最喜歡的湯，損失的是自己，同時也沒有成全別人。為了一個路人的喜好，而放棄自己最最喜歡的事情，是最愚昧的。人生在世，平常心對待即可。