關鍵詞：淑女，禮儀，清新
希臘諸女神要麼風流，要麼殘酷，美惠女神這樣的淑女真是絕無僅有。不過淑女也有遺憾，所謂「好女孩上天堂，壞女孩走四方」，美德的惟一報償只有美德本身。關於美惠三女神幾乎沒有任何故事流傳。
美惠女神名為卡裡忒斯，或格拉刻斯，司美麗、歡樂的女神，是青春活力和女性美的代表，也是大自然帶給人的怡悅的化身，象徵美麗清新的原野。玫瑰與番石榴是她們的表徵物。美惠女神是宙斯與第三任妻子、海洋女神歐律諾墨所生。（另外還有許多說法）早期數目較多，後來荷馬說是兩位，名字也不一致。最終定為三位，分別是阿格萊亞、歐佛洛緒涅和塔利亞，據說她們名字的含義分別是光明、榮華與快樂。她們年輕、美麗、謙遜，是優雅風度的楷模，並且喜愛歌舞。據赫西俄德說，她們最動人的是美眉下的秋波。在早期的藝術作品中，美惠女神被描繪為穿長衣的少女，後來可能為顯示其自然清新的品性，衣服不復再見，畫家們都樂得如此。
三女神代表抽像美德，但也不能沒有具體事務。她們類似現在的文藝委員、宣傳文員，職涉一切社會娛樂和藝術，與藝術總監阿波羅較為密切，但沒有繆斯那麼專業。她們常出現在一些需要歌舞助興的場合，如宴會婚禮等，頗似禮賓司或禮儀小姐的工作。由於涉及快樂與風度，她們很自然地與愛神聯繫在一起，是愛神的伴侶，經常如影隨形，就像婚禮上的純潔伴娘一樣。可以想像，她們會經常被愛神羞得滿臉紅霞。另外，據荷馬說，美惠女神之一的卡裡斯嫁給了醜陋的火神，這未免太滅絕人性，因為美惠女神不能像愛情女神那樣在婚外以普天下的愛情為己任從而獲得心理平衡。這可能是盲詩人荷馬從殘疾人立場出發的一種幻想。
英國詩人斯賓塞認為美惠三女神的功能「人們統名之為文明禮貌」。這樣就把美惠女神與繆斯區別開了：美惠女神重在「五講四美」，彷彿文藝委員；繆斯女神各有專業，彷彿學科帶頭人或課代表。
《美惠女神》
拉斐爾（1483—1520）
法國尚蒂伊，孔代博物館