羅馬名：尼普頓 關鍵詞：藩王，爭城，拼爹
當初宙斯三兄弟是抓鬮劃分勢力範圍，年齡最小的宙斯獲得了天空，成為主神。波塞冬成為大海和湖泊的君主。哈得斯最倒霉，分到了地下室。海陸空三個要害部門從此為宙斯三兄弟掌握，但內部勢力並不平均。波塞冬雖然不得不承認宙斯的主神地位，心裡卻不服氣不愉快。希臘諸神熱愛人間與陽光，而他的青銅宮殿位於愛琴海海底，相當於鎮守邊關；天天與蝦兵蟹將、生猛海鮮共處，也是藩王的感覺。所以他總是獨立不羈、絕不合作的樣子，波濤洶湧的大海，在某種意義上反映了他胸中的不平。波塞冬還被認為是地震之神，因為他還掌管地下水，當他用叉子攪動地下水，希臘就地震了——也許表達了他撼動奧林匹斯政府的企圖。實際上他不止一次聯合其他神、甚至利用宙斯的家庭矛盾製造叛亂，但都被宙斯鎮壓下去了，並曾因此被宙斯流放下界，勞動改造。
波塞冬的性格桀驁不馴，像大海的波濤一樣，他經常駕馭著他長鬃烈馬的金車在海面狂奔。他的標準武器是三叉戟（也稱三尖叉），威力不亞於孫悟空的金箍棒，在愛琴海裡稍微攪動，立刻海浪滔天，地動山搖，相當於我們用勺子攪動桶裝方便麵。但三叉戟畢竟是冷兵器，說穿了就是特大號的魚叉，與宙斯的電磁武器不能抗衡，而且他在與其他神爭奪城市的鬥爭中也多次落敗。
《波塞冬的回歸》
約翰·辛格爾特·科普利（John Singleton Copley，1738—1815）
波塞冬曾與智慧與勇敢女神雅典娜爭做阿提卡地區歷史最悠久的城市——雅典城——的保護神。保護神相當於“大老爺、父母官、老大、教父”之類，神聖的名義下大有榮光以及保護費和香火之類的進賬。雅典城注定將成為一線城市，甚至是奧林匹斯的首批直轄市，那麼該城保護神的地位自不待言。按理說波塞冬是老前輩，主管海洋城市雅典名正言順，雅典娜是晚輩女流，應該給大爺點兒面子。但雅典娜才不管什麼大爺呢！兩位神爭執不下，只好賭賽，看誰能給人類一件有用的禮物。波塞冬性急無腦，他以三叉戟敲擊海面，海面上躍出一匹駿馬（之前的希臘似乎無馬，只有人頭馬——可能希臘人遠遠看見外國人騎馬路過，於是想像出一種上半身是人、下半身是馬的怪物），駿馬在當時是戰車的引擎，象徵戰爭。一說他在雅典衛城以三叉戟刺出了鹹水泉——這跟在撒哈拉沙漠開辦采沙場庶幾相似；雅典娜後發制人，她將長矛插在地上，地上生出了一棵橄欖樹。橄欖樹象徵和平，果實可以搾油，在陸地資源貧乏的希臘也算是扶貧項目。宙斯主持投票，雅典娜勝出。其實“象徵”是人定的，勝負其實也是人為，賭賽的政治背景和後果自不待言：京官排擠打壓地方官員。另外可能還有個潛在的因素讓雅典的父親們不放心——波塞冬和宙斯一樣好色。
波塞冬的妻子安菲特裡忒在成為海後之前是海中的美麗仙女。有一天，她和姐妹們在納克索斯島上舞蹈，波塞冬一見鍾情，像大鯊魚一樣猛撲過去。小仙女驚恐地潛入海底，波塞冬立刻派一隻海豚追逐。海豚並不兇猛，卻是游泳健將，安菲特裡忒豈是對手，最後疲乏至極，只得乖乖地坐在了海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他們的獨生子叫特裡同，上半身是人形，下半身是魚尾，且長滿了海藻。這個海中小霸王繼承了乃父的好色品行，娶了幾個海中仙女，生了一些龍孫。龍子龍孫們都擅長吹海螺，在海王海後出巡時鳴螺開道。
波塞冬還與各路情人生了很多兒子，多是巨人或粗野的英雄。他與自然女神托俄薩斯生的一群兒子統稱庫克羅佩斯，其中獨眼巨人波呂斐摩斯特別出色，在戰場與情場都有絕佳表現，可惜後來被《奧德賽》的主人公奧德修斯用卑劣的手段刺瞎了眼睛。
波塞冬的兒子若遭遇宙斯的兒子，那就死定了。他與地母蓋亞（波塞冬的奶奶或姥姥）生了一個兒子安泰（或譯成安泰俄斯），也許是血緣婚姻的惡果，安泰過分戀母，具體表現是一接觸大地就力量無窮。因此睡覺也不用床，直接躺在大地母親的懷抱裡。依仗母親的力量，他強迫別人和他角鬥，並殺死了無數旅人，後來被宙斯的兒子、大英雄赫拉克勒斯除掉。在角鬥中，安泰幾次被摔在地上，但瞬間就能癒合創傷，恢復滿血。赫拉克勒斯發現了秘密，就把安泰長時間舉在空中而扼死。人們習慣上用這個故事來比喻人離不開大地，或英雄離不開人民。若往壞的方面想，安泰也很像中國人所謂的地頭蛇或炕頭王。這個故事的實質還是“拼爹”。
波塞冬混同於羅馬神話裡的尼普頓，天文學家以此命名了海王星。如今，波塞冬的故宮愛琴海是情侶們浪漫的旅遊勝地，海中有2500多個島嶼，以及更多的神話傳說。有人形容愛琴海“用盡了世界上的藍”，而藍色正是愛情的顏色。