鄭先生的難得糊塗學精義，在於他並不否定聰明，你別看那些高官貴爵一個個腦滿腸肥，固無一不是絕頂聰明之人。也必須有絕頂的聰明，才能裝恰到好處的糊塗。如果他根本沒有聰明，跟豬一樣，有啥可取的？如果他的聰明成份不夠，裝起糊塗來不能恰巧好處，也不會有啥前途。於是一切二抓學問，從此而。出試舉一個例子說明，好比說柏楊先生忽然大權在握，可以給你官做啦，有一天，我教你去買一塊錢的西瓜，並面授機宜曰：「你出得大門，往南走，約二里處，一瓜攤在焉，有個老太婆在那裡賣瓜，一塊錢一斤，快去快回。」你閣下聽了我面授的機宜之後，心中不禁笑曰：「這個混蛋老頭，往南走三千里也沒有賣西瓜的。」
然而成敗就在這裡分曉，心裡笑歸笑，你的嘴臉必須嚴肅的表示對柏楊先生敬如神明。然後出了大門，頭也不扭，逕往南而去，一面赴一面罵曰：「這一帶都是無主亂墳，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。」走了足足一個小時，〔你如果有雅興的話，去找妓女小姐風流一個小時亦可，〕然後垂頭喪氣回來，〔注意「垂頭喪氣」四字，精華在此。〕見了柏楊先生，立刻面色蒼白，氣喘如牛，作憤怒而又害怕之狀，結巴曰：「南邊沒有賣西瓜的呀，我找了一小時，腿都跑斷啦。」柏楊先生大怒曰：「混蛋。」你曰：「是適適。」柏楊先生仍大怒曰：「王八旦。」你曰：「是適適。」這時候你閣下脖子上最好適時的流出點汗水，以示恐慌，雙膝最好再努力發一點抖，以示緊張。柏楊先生瞧在眼裡，龍心滿意，乃曰：「你往北找了沒？」曰：「沒，沒有。」柏楊先生曰：「為什麼不找？」你曰：「你老人家沒，沒，沒教我往北呀。」柏楊先生乃跳高而開台灣之省罵曰：「幹你娘，簡直是豬，存心把朕氣死，你還有資格作官？錦衣衛，拿了。」於是你誠惶誠恐，如喪考妣。
寫到這裡，性急的朋友一定沉不住氣，瞪眼曰：「你既教人頭也不扭，又教人垂頭喪氣，弄得如此結果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。」其實妙就妙在這裡，蓋觀察二抓牌有沒有前途，不能從他被踢不被踢上看，須從他有沒有圈圈上看。這不是說圈裡人便永不會被踢，圈裡人搞得太惡形惡狀，照漾會被免職讓位，但與圈外人不同的是，圈外人一旦被踢，那適真正的被踢，想再爬起來恐怕是難哪哪哪哪哪難。而圈裡人便不然矣，被踢固然被踢，但過了幾時，等到主憤平息，照漾有得官做。明白這個原則，柏楊先生雖教錦衣衛把你閣下「拿了」，儘管放心，第二天，我的龍心一想：「咦，他不過腦筋不靈活罷了，這種買油錢不能買醋的人，最忠貞可靠。」說不定馬上就派你當軍機大臣，你就有得混也。
我剛才強調「頭也不扭」，就是鄭板橋先生「難得糊塗學」裡重要的一章，想做官的朋友應特別注意，「頭也不扭」的學問大啦，你不扭頭，是表示你聽話，你如果一扭頭，就糟到了印度國，會教你後悔的巴不得沒有從娘胎裡生下來。蓋扭頭不要緊，要緊的是你一扭頭，必然看見北邊有一個西瓜攤，該攤的西瓜，又圓又大，又甜又嫩。你如果做官藝術非常之高，急忙再把尊頭扭回來，假裝沒看見，也不被別人發現，那算你三生有幸。萬一三生不幸，被發現，打了小報告，說你「心懷叵測」，「奸險陰惡」，你的官就得垮。如果你做官藝術不，高認為柏楊先生不是教你買西瓜乎？往北買同漾是買，何況明知南邊沒有西瓜哉。於是你往北買啦，又便宜又好，一塊錢買了三百八十斤，吃一口能香死人。柏楊先生大嚼之後，當然對你大加稱讚，說不定立刻就升你當吏部侍郎。可是，問題也就發生在這裡，當天晚上，夜靜更深，我心裡想曰：「他能幹固然能幹，但他有腦筋，能判斷，而有腦筋能判斷，就是一種危險。」想到這裡，打了一個冷顫。好啦，不用多久，就有一個人抓住你的小辮子一摔，你就尊嘴啃地。
至於要你努力「垂頭喪氣」，其用意也是如，此一則表示你買不到西瓜時內心的痛苦——一想起來給你官做的柏楊先生口渴發毛，而你又愛主情，切當然心中有慼慼焉。一則也避免發現北邊那個西瓜攤。如果你精神飽滿，挺起脊樑，昂然而進，別人瞧見，咬我的耳朵曰：「你看，他沒有達成任務，還高興哩。」這還用打聽啥結果乎？或者是你在回來途中，走著走著，猛一抬頭，前面有賣西瓜的呀，不禁叫曰：「老頭真是糊塗，明明北邊有，偏說南邊有，教我跑冤枉路！」教你跑冤路？咦，就憑你這種想法，明明不服氣我天縱英明，更不服氣我是大思想家以及大什麼家，我不教錦衣衛送你頂帽子，已經夠皇恩浩蕩啦，你還想當官往上爬呀。
吾友蒼頡先生想當年造字，鬼神曾經夜哭，蓋洩盡宇宙精華。因文字之產生，人間就有更多麻煩，更多悲慘。柏楊先生如今發明了「買西瓜學」，據說鬼神不但沒有夜哭，反而歡聲雷動，觀察家並且發現他們有為我造一個銅像的可能。蓋這種學問，有志之士，只要照著葫蘆畫瓢，無不前途輝煌，猶如一盞明燈，懸在高處，照得做官之路，如同白晝，儘管閉著眼睛往前走就成啦，用不著左碰右碰，碰了個頭腫臉青，還不知道原因何在哩。
一個人必須徹底明瞭這種學問，才能對歷史上許多奇怪現象，獲得解答，否則的話，一輩子都是一盆漿糊。一些正人君子，差不多每天都鼓勵別人精忠報國，老帝崽趙構先生更親筆寫了該四個字贈給岳飛先生，而岳飛先生竟也當成了真，把它刺到背上，這一場精忠報國的結果，國人皆知之矣。還有一個較小的例，似乎也可以介紹，晉王朝時楚王司馬瑋先生奉詔發兵殺汝南王司馬亮先生，等到把司馬亮先生殺掉之後，當皇帝的司馬衷先生和當皇后的賈南風女士，翻臉不認賬，說司馬瑋先生「矯詔」，逮捕斬首。司馬瑋先生臨死時把皇帝親筆寫的詔書拿給行刑官看，泣曰：「這是假的乎？」行刑官看啦，不禁落淚，然而有啥辨法哉？
這種學問流行的結果，反淘汰的醬缸文化遂不可收，拾歷史上，多半是忠臣義士和英雄豪傑，才受殺受辱。蓋國家越危險，越瀕臨覆亡，愛國志士越是心如火焚。眼看大廈要塌，忍不住伸手扶一把；眼看巨樓要傾，忍不住叫喊一聲。這一扶和這一喊，便完全違反「買西瓜學」和「難得糊塗學」的神聖原則。嗚呼，當大家都非常舒服的時候，偏你有見解有判斷，你不危險，難道我危險乎。
一個中國人幾乎從懂事那一天起，就有人扭住耳朵，教訓個沒完。不外鼓勵他愛國愛鄉，公平正直，不畏強梁，堅持真理。從小到老，如果把每天所聽到的教訓加起來，恐怕至少可裝十火車。而困惑也就困此而生矣。我有一個朋友，有一子焉，出國的前夕，他們在家開惜別座談會，偏偏我碰上前去串門，看他們桌上擺了一巨盤鴨蒸肝鴨翅膀，又有老酒，便也擠而坐之，喝了兩盅，聽老頭訓子曰：「我兒，做人做事，要光明磊落，做一個頂天立地之人，咬定牙齒，擇善固執，只要對得起天地良心和國家民族，不要管別人的看法。」作兒子的坐在一旁，面色嚴肅，洗耳恭聽，唯唯答應，老頭話匣子一開，簡直有說三天的趨勢，我忍不住插嘴曰：「老哥，你說的這些話，古書上都有，去書店買一本名人格言語錄之類瞧瞧，上面固多的是。不過我要問你，年輕人如果真的照著你的指示去幹，你知道將產生啥結果乎哉？」
嗚呼，二十六史就擺在架子上，只要有工夫去翻，隨時都會發現聖人的教訓簡直實踐不得，一旦有人真的遵話炮製，就要流年不利。閒來無事，你不妨姑妄猜猜，歷史上被殺被辱的，是忠臣多乎？抑奸臣多乎？實在是難開尊口。聖人教你愛國，好吧，你愛國試試，因為你愛之切，所以責之苛，因為責之苛，二抓牌自然嘿嘿冷笑。好像一條木船，有人鑿洞，你喊曰：「不要鑿啦，再鑿就沉啦。」有人用淡水洗澡，你喊曰：「不要洗啦，再洗就全體渴死啦。」有人把帆布剪下做西裝，你喊曰：「不要剪啦，再剪船就走不動啦。」有人把槳鋸下做梳妝台，你又喊曰：「不要鋸啦，再鋸寸步難行啦。」全船隻聽見你閣下一個人大嗓門，好像就你聰明，別人幹這也不對，幹那也不對。嗟夫，你不被扔到海裡，難道鑿洞鋸槳同志被扔到海裡乎？那些鑿洞椐槳同志，一個個都是忠貞之士，信心堅強，認為船永不會沉，你要是向他一提「沉船」，他尊臉上的青筋立刻暴起三寸，吼曰：「你說啥？船會沉？你是何居心？」
其實，正人君子聰明齊天，其瞭解比柏楊先生深刻的多矣，大多數中國人努力的目標只是「當官」，而不是當英雄豪傑。但正人君子比柏楊先生卻高明一倍，他們不但不肯把心裡想的放到桌面上，反而另外準備了一套專門放到桌面上的話，隨時隨地，登台演奏。於是，沒有一個人的嘴巴不是崇敬愛國志士和英雄豪傑的，但大多數心理並不心甘情願去當愛國志士和英雄豪傑。如此這般，口心不一，你騙我，我騙你，看起來把別人騙住啦，實際上誰都騙不住誰。不過誰也不肯用手把表面上糊的那層白紙戳破，結果大家靠著那層白紙過日子，都假裝著不知道白紙底下有膿血交流的爛肉。在這種局面下活著的人，自然知道怎麼選擇矣。
夫「官」是啥？有人說是「公僕」，到目前為止，恐怕還不見得。我想對「官」字下定義下得最正確的，蒲松齡先生是其中之一，君看過聊齋誌異上的「夜叉國」乎？話說徐先生乘船出海做生意，一陣大風，把他閣下吹到夜叉國，娶了一位夜叉太太，生了二子一女。有一天，夜叉太太攜一子一女，出去打麻將時，徐先生思家心，切就和大兒子徐彪先生開溜。回家之後，徐彪先生做官做到「副將」。又有一天，一個商人在海上也被大風吹到夜叉國，見了徐彪先生的弟，弟乃告之曰：「你哥哥做了官啦。」弟弟曰：「官是啥玩藝？」現在且聽聽該商人的介紹詞。他曰：「出則輿馬，入則高坐堂上，一呼百喏，見者側目，側足立，此名為官。」如果經柏楊先生翻譯成白話，你就更會心跳，曰：「出則汽車飛機，歡呼迎送，宴會訓話。入則高坐辦公桌後，簽字蓋章，紅包滾滾，權勢滔滔，見者裂嘴而笑，半屁而坐，為之拉車門而穿大衣。此名為官。」英雄豪傑的辱戮如彼，二抓牌的光彩如此，還有啥可說的。
官既然如此之妙，要想人不選擇它，而去選擇下場必糟的道路，恐怕有點違反人性。吾友紀德先生曾曰：「當你在氣質、靈性、見解、判上，愈進步的時候，你所獲得世俗的榮耀越少。當你在權勢、金錢、地位、官職上，愈進步的時候，你所獲得世俗的榮耀越多。」似乎是古今中外一也。於是遂呈現兩個極端，一個極端是既倒楣又遭殃的愛國志士和英雄豪傑，另一個極端是既富且貴，又闊而抖之的官崽群。夫「官」是坐汽車，乘飛機，訓話簽字，去外國落戶傳種的唯一捷徑，教人之不愛之若狂，可乎！
有一種現象，玄妙異常，讀者先生天天看報，不知道注意了沒有？每一新官出籠，報上必大為賣勁，官大的，報上所賣之勁大，連祖宗三代都寫了上去，至於生而不凡，異稟異樣等等，更不在話下。官小的，報上所賣之勁亦小，不過登張照片，吹吹他過去幹過啥就行啦。一個人當官也好，陞官也好，當然熱鬧一番，不過如果只在圈裡熱鬧，我們沒啥可講，一旦上了報，便與小民有關了矣。柏楊先生每看見報上這類照片，或看見其莊嚴的姓名，便不由看得發怔，又敬又羨，眼前遂浮起各種影子——有汽車的影子焉，有洋房的影子焉，有報劉一丈書上那種「厚我厚我」的影子焉，有官場現形記上那種「黃豆汗珠」的影子焉，有出國考察、視察、開會、存款的影子焉，有端起嘴臉訓話，教我們小民忠君愛國努力工作的影子焉，便不由的七魄蕩蕩，三魂渺渺。
看起來夜叉國對官的介紹，還不夠淋漓盡致。只有一點頗為精彩的，那就是官之所以動人心魄，全因為官和物質享受不可分，黃道周先生當初如果不是被清軍活捉，而是坐著八抬綠呢大轎，則雖然是他賣了國，當了漢奸，但他的遭遇，你說能相同乎？大漢奸洪承疇先生，史書上只記載他母親罵他，夏曾佑先生罵他，還有別的幾位忠臣烈士罵他，好像人人都在罵他，實際上他那時的官大矣，曰「武英殿大學士」，曰「七省經略」，報上不但登他的照片以及祖宗三代的照片，恐怕連祖宗七代的照片都得往外冒。他閣下駕到之處，所受的榮華富貴，黃道周先生能望具項背哉。
凡享大福的，都是精通「難得糊塗學」的官，以秦檜先生而論，很多人雖然不肯明言，但心裡恐怕都有此一念，當秦檜要比當岳飛容易得多，也舒服得多。北伐不北伐，「二聖」還不還、小民水深火熱不水深火熱，關俺屁事？尤其是所謂「二聖」，當兒子當弟檔的趙構先生都巴不得他們砍頭，秦檜先生又何必念念不忘？可惜未王朝時代沒有報紙，否則找本合訂本看看，恐怕岳飛先生準被攻擊得狗屁不值，專欄焉，社論焉，特寫焉，正人君子的談話焉，影印出版的通敵叛國證據焉，萬人唾罵的通電來信焉，包管天天都是滿版。嗚呼，當岳飛先生被明正典刑之，日報上一定登出秦檜先生出席啥會，向與會人士，呼籲團結救國的消息，你敢和我老人家賭一塊錢乎？
好啦，最後說一件故事，以告結束。未王朝初葉，姑蘇太守吳伯舉先生，被當時的巨號二抓牌蔡京先生非常欣賞，一年之中，連升三級，做到「中書舍人」，他如果有柏楊先生這兩下子，善盡昧天良而猛拍馬屁，早不得了啦。可惜他竟沒有柏楊先生這兩下子，不得不垮了下來。有人為他向蔡京先生講情，你猜蔡先生說啥？他曰：「既要做官，又要作好人，兩者可得兼耶？」咦！