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2.辯 證

蠢人無論聽到什麼說法(logos)都如獲至寶,興奮不已。

——赫拉克利特

在中國,辯證法大概是人們幾十年來最熟悉的思想方法,但恐怕也是被誤解得最嚴重的方法。在生活中經常能聽到有人說一件事情要「辯證地」看,平常所說的「辯證地」看問題大概是說事情總是在變化所以事情都沒準的,或者,一件事情不能絕對地說是好還是壞,因為每件事情都是又好又壞的。這些都是對辯證法的歪曲,它把辯證法搞成了變戲法。最糟糕的是,當有人說到要「辯證地」看問題時,往往是想為自己的無能和錯誤辯解,一旦事情搞砸了,工作沒做好,就可以說從辯證的角度看,壞事其實也是好事。這是典型的顛倒黑白。

辯證法最初的意思是在對話辯論中互相批評從而促進認識,它是古希臘的發明。古希臘政治的主要形式是在廣場(agora)上就城邦大事展開公開辯論,正是廣場政治創造了辯證法。因為是公開辯論,所以人們被迫要講理,如果不講道理就會被視為無賴,不講理者得不到大家的支持,因此絕無勝算。無理就出局,這一點決定了邏輯和證據的重要性。因此,辯證法的意思是講道理、講邏輯、講證據的對話辯論,在各種道理之間的對話、論證、比較和改進中,人們能夠獲得比原先意見更為合理的觀點。從某種意義上說,辯證法是一種思想的比賽,各種觀點通過比賽得到提高和改進,就像運動員通過比賽使水平得到提高一樣。

後來,黑格爾對辯證法的重新理解改變了辯證法的意義,他對辯證法的歪曲曾經一度被認為是一個大大的發展。不過從今天的觀點來看,黑格爾式的辯證法是荒唐的。辯證法本來只是對話博弈模式,黑格爾卻把辯證法說成思維規律,進一步又說成世界規律。最離奇的是,黑格爾還把辯證法搞成了歷史發展規律,相信辯證法能夠解釋歷史有個最終目的和終點。這些都是沒有科學根據又不符合邏輯的幻想,其中的靈感恐怕更多地來自基督教而不是古希臘本來的辯證法。

黑格爾的辯證法

黑格爾辯證法中有一個經常遭到嘲笑的看法,就是認為事物總是經過三個發展階段才能完善。為什麼非要「三個」而不是更多或更少的階段?實在缺乏理由和證據,屬於奇談怪論。事物其實有可能一開始就已經完善,也可能經過無數個階段還不完善,這根本沒有準兒。黑格爾在談到世界文明時,認為以中國為代表的東方文明是最低階段,古希臘羅馬文明是第二階段,德國文明則是最完美的第三階段。這是黑格爾辯證法的最荒謬的應用,恐怕除了黑格爾自己,很少有人相信這一說法。每一種文明按自身的標準都可以把自己排在最完美的階段,可見這種辯證法毫無學術意義,只是一種虛構的故事。

黑格爾辯證法最嚴重的錯誤是以為辯證法既是思維的規律又是事實世界的規律。由於混淆了思想和事實這兩類問題,那些辯證法規律就尤其莫名其妙。例如有一條規律說的是一切東西又對立又統一,黑格爾以為「對立」能夠把思想中說的「矛盾」和現實世界中的「衝突和差別」概括在一起,其實這兩類性質的差異是毫釐千里。思想中的「矛盾」說的是兩個反對命題不能同時為真:┐(pΛ┐p),比如說「黑格爾是人」和「黑格爾不是人」這兩句話只能承認其中一句,不能兩句皆可。現實中的衝突和差別卻要求雙方一定要並存才有意義,比如「貧與富」、「好與壞」,我們不能只承認其中一種,而必須兩種都承認。如果把這兩類根本不同的性質概括在同一條「規律」中,結果不是搞亂了思想就是搞亂了現實。

一句話,辯證法還是古希臘的好。