有記憶以來，費絲就相信靈魂轉世，但是最近她對自己前世的興趣又到達了一個新的層次。費絲拜訪了靈媒馬喬裡，並且第一次得到了有關自己前世的信息。
馬喬裡告訴費絲，她的前世是一個生活在特洛伊被圍攻時期的貴族婦女，名叫索絲梅。費絲聽她說索絲梅曾經大膽地逃離特洛伊，先逃到士麥那，然後抵達克諾索斯。索絲梅顯然既勇敢又美麗，她在克諾索斯與一名斯巴達軍官相愛，並在當地度過餘生。
費絲並未查閱特洛伊的真實歷史，以檢證馬喬裡的故事，也從未懷疑自己就是那個曾經生活在索絲梅體內的靈魂，但她對於這其中的含義有著近乎焦慮的關心。雖然費絲對於自己曾是希臘美女感到高興，卻因為完全不記得自己曾在克諾索斯生活，所以對馬喬裡描述的那名女子毫無感覺，她不理解為什麼自己和索絲梅會是同一個人。費絲找到了有關索絲梅的生平資料，但看起來似乎一點兒也不像她的生活。
資料來源：約翰·洛克，《人類理解論》（第5版）第2冊，第27章，1706。
世上有許多人相信各種形式的靈魂轉世或再生，有很多理由可以說明這些人想錯了。不過，先假設我們的確擁有靈魂，而且是轉世的靈魂，接下來會怎麼樣？
這正是費絲想要解決的問題。儘管馬喬裡告訴她的故事有可疑的地方，為什麼我們的前世通常都是一些有趣、身份顯赫、生活多彩的人物，但她並不想爭論其真實性。費絲想問的是：如果我的確擁有和索絲梅相同的靈魂，會跟她完全一樣嗎?
費絲的直覺反應是「不會」。她不覺得自己跟索絲梅是同一個人，這一點並不讓人感到意外。回顧過去的自己（而非已經死去的另一個自己）時，能讓我們覺得自己還是原來的自己，是某種程度上的心理聯結與心理持續性。我們記得那個人，做那個人做過的事，主張那個人主張過的信念，等等。我們也感覺到目前的自己是源於那個人。
如果我們的靈魂的確曾經寄居在前世的某個人身上，對於這些人，我們並無心理聯結。費絲不記得自己曾是索絲梅，也不覺得自己源自索絲梅，因此必須由馬喬裡來告訴費絲，索絲梅做了什麼、想了什麼。少了這些聯結，我們怎麼能說索絲梅與費絲是同一個人，即使她們曾經分享同一個靈魂？
這些思考的方向如果正確，那麼即便我們的靈魂能在肉體的死亡中倖存下來，也不一定表示我們能在肉體的死亡中倖存。自我要能持續存在，似乎必須靠心理持續性，而非某種奇怪的非物質實體。靈魂的持續存在並不能保證自我的持續存在，就像它無法保證心臟或其他器官持續存在。
現在可以回憶一下看著自己嬰兒時期的照片是什麼感覺。要瞭解照片中的嬰孩，通常必須問某個在當時是成年人且記得當時情景的人。「那時的我是怎樣的？」你會這麼問他們，就像費絲問馬喬裡：「當時我在特洛伊是怎樣的？」你和那個蹣跚學步的小孩的心理聯結非常弱，甚至覺得彼此沒有任何聯結存在。難道這意味著你跟幼年時期的你並非同一個人，就像費絲不同於索絲梅一樣嗎？
請看其他問題
2. 瞬間移動裝置
38. 我是大腦
54. 捉摸不定的我
88. 完全失憶