一 阿濫堆
唐代有一支名為《阿濫堆》的曲子，注家均不詳其義。宋人王灼著《碧雞漫志》，曾引用《中朝故事》云：「驪山多飛禽，名阿濫堆。明皇御玉笛采其聲，翻為曲子名，左右皆傳唱之，播於遠近。人競以笛效吹之，故張祜詩云：『紅樹蕭蕭閣半開，玉皇曾幸此宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。』」 王灼又云：「賀方回《朝天子》曲云：『待月上、潮平波灩灩，塞管孤吹新阿濫。』」 即謂《阿濫堆》。江湖間尚有此聲，予未之聞也。嘗以問老樂工，雲屬夾鍾商。按：《理道要訣·天寶諸樂名》，堆作堆，屬黃鐘羽夾鍾商。」 這是唯一的關於《阿濫堆》的宋人記載。
明初楊升庵抄襲此文，錄入他的《詞品》，又說「李白詩『羌笛橫吹阿嚲回』，『阿嚲回』是番曲名，張祜集中有《阿濫堆》，即此也」 。按：升庵以為《阿嚲回》就是《阿濫堆》，沒有佐證，恐怕是臆說。《阿濫堆》既然是明皇所制笛曲，就不能說是番曲名。按：《急就篇》有一句「鳩鴿鶉
中網死」 ，顏師古注云：「，謂雀也，一名雇公，俗呼阿濫堆。」 由此可知「阿濫堆」 是驪山下民間俗稱，絕不是番語。雇公，即郭公，也就是鵓鴣，或布谷鳥。「堆」 即「堆」 ，這是唐人俗體字。
《唐會要》載天寶十二載七月十日太樂署供奉曲名，其中有《阿濫堆》，屬黃鐘羽，俗稱黃鐘調。可知自唐至宋，此曲始終在黃鐘羽調。《羯鼓錄》載鼓曲名，有「阿
烏歌」 ，屬太簇角。可能也就是《阿濫堆》，從笛曲翻為鼓曲，換了宮調。但這也並無佐證，書以備參。賀方回詞云「新阿濫」 ，可知宋人已因唐曲更造新聲。這都是流行於民間的曲子，儘管是明皇所制，可是在張祜的時候已只是「村笛猶吹」 ，在賀方回的時候是「塞管孤吹」 ，似乎都沒有成為士大夫的雅奏，故《詞苑》中不收此曲。