姜夔(生卒年約在1155—1221間)，字堯章，號白石道人，鄱陽(今屬江西)人。一生未出仕。曾著《大樂議》，寧宗時獻於朝。往來鄂、贛、皖、蘇間，卒於杭州。有《白石道人歌曲》。其自度曲附有旁譜。
揚州慢淳熙丙申[1]至日，予過維揚[2]。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角[3]悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人[4]以為有黍離[5]之悲也。
淮左名都[6]，竹西佳處[7]，解鞍少駐初程。過春風十里[8]，盡薺麥[9]青青。自胡馬窺江[10]去後，廢池喬木，猶厭言兵[11]。漸黃昏清角[12]，吹寒都在空城[13]。杜郎俊賞，算而今重到須驚[14]。縱豆蔻詞工[15]，青樓夢好[16]，難賦深情。二十四橋仍在[17]，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥[18]，年年知為誰生？
[1]宋孝宗淳熙三年(1176)。
[2]《尚書.禹貢》：「淮海維揚州。」後來每借「維揚」作為地名。
[3]「戍角」，守兵所吹的號角。
[4]蕭德藻，字東夫，號千巖老人，以侄女嫁白石，事在作此詞以後。
[5]《黍離》，《詩.王風》篇名，首句曰：「彼黍離離。」周大夫經過西周舊都見皆長了禾黍，作詩以吊之。
[6]揚州在淮水東，宋置淮南東路，稱為「淮左」。《隋書.宇文化及傳》：「煬帝懼，留淮左，不敢還都。」是隋唐時已有此稱。
[7]杜牧《題揚州禪智寺》：「誰知竹西路，歌吹是揚州。」當只是泛說。後來揚州北門外五里有竹西亭，蓋以杜牧詩句命名。蘇軾《廣陵會三同捨》其「劉貢父」一首云：「竹西已揮手，灣口猶屢送。」即作為地名用。這裡亦作地名，與「淮左」對偶。《絕妙好詞箋》卷三趙希邁《八聲甘州.竹西懷古》詞箋引《詩話總龜》云：「蜀岡之南有竹西亭。修竹疏翠，後即禪智寺也。取杜牧之『斜陽竹西路，歌吹是揚州』。」又引葛洞《江都志》：「竹西亭在城北五里禪智寺側，向子固易曰『歌吹』。經紹興兵火，周淙重建，復舊名。」
[8]杜牧《贈別》：「春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。」用來指過去揚州的繁華，只略略一點，遠引下片。
[9]薺、麥二名，薺即薺菜，隔年生，草本。《淮南子.修務訓》：「薺麥夏死。」又《地形訓》：「麥秋生夏死，薺冬生中夏死。」
[10]高宗建炎三年、紹興三十年、三十一年，金兵屢次南侵。其最近一次在隆興二年，距離作詞時只十來年。
[11]《白雨齋詞話》卷二：「寫兵燹後情景逼真。『猶厭言兵』四字包括無限傷亂語。」
[12]本調前後結有作上五、下六者，有作三字一逗、四字兩句者，當各以文義定之，殆可不拘。鄭文焯校本有《角藥兩字考音》，謂「如此曲當於『角』『藥』兩頓，故並宜用入聲字。」引旁譜為證，說或稍迂。若就本篇文義而論，兩片結末同用上五下六句法，鄭讀自不誤。舊日通行的選本如張惠言《詞選》、《藝蘅館詞選》並同，今從之。
[13]「空城」，點明一篇主意。
[14]據夏承燾《唐宋詞人年譜》，作者那時只有二十二歲，當是初到揚州，無所謂「重到須驚」。「杜郎俊賞」以下是想像譬況，未必自比。想揚州舊日如此繁華，現在變成這等的荒涼，假如牧之果真重來，不知當如何吃驚，縱有春風詞筆也寫不出深情來，大意不過如此。
[15]注[8]所引杜牧《贈別》詩的上文為「娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。」豆蔻梢喻美人的年青。
[16]杜牧《遣懷》：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」「青樓」在漢魏詩裡作華屋用，到六朝末期始改指伎樓。
[17]杜牧《寄揚州韓綽判官》：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。」這二十四橋之名，詳見於北宋時沈括《補筆談》卷三「雜誌」。計算起來，卻不夠二十四條橋的數目。現參照清李斗《揚州畫舫錄》卷十五的引文，酌定二十四橋如下：(1)濁河，(2)茶園(《補筆談》原作最西濁河茶園橋，「濁河」下無橋字，是一橋還是二橋不明，今據《畫舫錄》定為二橋)，(3)大明，(4)九曲，(5)下馬，(6)作坊，(7)洗馬，(8)南(存)，(9)阿師，(10)周家，(11)小市(存)，(12)廣濟(存)，(13)新，(14)開明(存)，(15)顧家，(16)通泗(存)，(17)太平(存)，(18)利國(《補筆談》作利園，疑誤，從《畫舫錄》)，(19)萬歲(存)，(20)青園，(21)驛，(22)參佐，(23)東水門(「東水門」下無橋字，故《畫舫錄》遂失載，實際上也是一座橋。沈氏原注云：「今有新橋，非古跡也。」則有舊橋可知)，(24)山光(存)。沈書雖具備二十四橋之名，據他自注只存了八橋，到南宋姜白石時，自不會「二十四橋仍在」，但詞人之言並非考據，只要那時還有若干條橋，也就不妨這樣說。至於《畫舫錄》所載：「廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春台後。」以廿四橋為一橋之專名；所謂「廿四橋」「紅藥橋」，又即緣杜牧之詩、姜白石詞得名，是較後的情形，不宜轉用註解姜詞。
[18]謝朓《直中書省》「紅藥當階翻」，當是現在的芍葯花。宋王觀有《揚州芍葯譜》，其後論云：「揚之芍葯甲天下，其盛不知起於何代。」又另條云：「揚之人與西洛無異，無貴賤皆戴花，故開明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉。」詞裡「橋邊紅藥」云云，只是泛說，芍葯花雖盛開，也無人欣賞，花又為誰而生呢，乃傷亂之意。自不必指定某一條橋，王觀所記可供參考。本篇上片最工，下片較弱，但「波心蕩，冷月無聲」卻是名句。雖多用側艷字面，系杜牧原詩，且未必以之自況。後人對此似每有誤會，故附記於此。
翠樓吟淳熙丙午[1]冬，武昌安遠樓[2]成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為予言之。興懷昔游，且傷今之離索也。
月冷龍沙[3]，塵清虎落[4]，今年漢酺初賜[5]。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹[6]。層樓高峙，看檻曲縈紅，簷牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細[7]。此地宜有詞仙[8]，擁素雲黃鶴，與君遊戲[9]。玉梯凝望久，歎芳草萋萋千里[10]。天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣[11]。西山外，晚來還卷，一簾秋霽[12]。
[1]淳熙十三年丙午(1186)。
[2]詞有「素雲黃鶴」之語，則此樓當在武昌西南黃鵠山(一名黃鶴山)上。見夏承燾《姜白石詞編年箋校》引吳征鑄箋。
[3]《後漢書.班超傳贊》：「坦步蔥雪，咫尺龍沙。」注曰：「蔥領(嶺)雪山，白龍堆沙漠也。」在今天山南路。唐五代人所謂「龍沙」，如褚遂良、趙延壽皆指陰山外沙漠(語見《通鑒》卷一九七、二八六)，與本詞意謂金人者意合。「龍沙」之連稱，胡三省有二說：一雲盧龍山後，一雲匈奴單于所居之龍庭，見《通鑒》注及《釋文辨誤》，亦未有定論。
[4]「虎落」，為防邊而設，見《漢書.晁錯傳》。顏師古註：「虎落者，以竹篦相連，遮落之也。」蓋古有「竹虎」之名，亦見注中。這裡用虎落以對龍沙，和李白《塞下曲》六首之五「將軍分虎竹，戰士臥龍沙」相近，但李詩「分虎竹」指持節而言。以上兩句言宋與金和，北方邊境暫相安無事。
[5]秦時禁民無故聚飲，有慶祝典禮時方「賜酺」。(酺本是一種祭祀，《周禮.地官.族師》：「春秋祭酺。」)《史記.秦始皇本紀》：「二十五年……五月天下大酺。」《正義》曰：「天下歡樂，大飲酒也。」漢承秦制，《史記.文帝紀》：「朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。」文穎曰：「漢律，三人已上無故群飲，罰金四兩。今詔橫賜，得令會聚飲食五日。」張九齡《奉和聖制登封禮畢洛城酺宴》：「漢酺歌聖酒。」「酺」平仄兩讀，音「蒲」或「步」。這裡用典，又系紀事。《姜白石詞編年箋校》：「是年正月庚辰，高宗八十壽，犒賜內外諸軍共一百六十萬緡，見《宋史.孝宗紀》。」宋律不禁群飲，自無須賜酺，但天下歡樂大飲酒情形卻相同，故用古典來述說近事。
[6]南宋當時流行北方的胡樂。「氈幕元戎歌吹」即所謂「新翻胡部曲」也。元戎本指率領的兵車，引申為元帥、帥府。「歌吹」，作名詞用。「吹」字去聲。
[7]自「層樓」到此句，轉入樓的正面描寫，狀建築的壯麗，宴會的繁華。宋時公宴征官妓承應，故有「人姝麗」等句。就上片全段，將「安遠樓成」四字題目繳足，「安遠」二字的意義亦充分發揮了；然帥衙歌吹，所用乃氈幕之音，已含微諷。起筆「月冷龍沙」句，氣象亦非常蕭颯，意已直貫下片。許昂霄《詞綜偶評》曰：「(月冷龍沙五句)題前一層即為題後鋪敘，手法最高。」何謂題前題後，他說得不很明白，大約也是這類的看法。
[8]言如此形勝，豈無人才。
[9]用崔顥詩。「君」字虛擬，不指定何人，筆極靈活。崔顥《黃鶴樓》：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」
[10]仍用崔詩。原典出淮南小山《招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」
[11]「天涯」句承「芳草千里」，仍綰合崔詩「日暮鄉關何處是」。「仗」字領下兩句，言只可憑仗花酒來消愁。「酒」承上「漢酺」，「花」承上「姝麗」，雙承仍歸到「落成」本題。祓除愁恨雖似乎是好事，英氣銷磨又不見其佳。「酒祓」「花銷」對句，似平微側，似自己歎息解嘲，又似代他斡全開脫。其時北敵方強，奈何空言「安遠」。雖鋪敘描摹得十分壯麗繁華，而上下嬉恬，宴安酖毒的光景便寄在言外。像這樣的寫法，放寬一步即逼緊一步，正不必粗獷「罵題」，而自己的本懷已和盤托出了。
[12]結寫晚晴，又一振起，用王勃《滕王閣》詩：「珠簾暮卷西山雨。」若與辛棄疾《摸魚兒》「斜陽正在煙柳斷腸處」參看，其光景情懷正相類似。而辛詞結句非常哀愁，姜詞結句不落衰颯，以賦題不同，故寫法各別耳。
點絳唇.丁未冬過吳松作[1]燕雁無心[2]，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨[3]。第四橋[4]邊，擬共天隨[5]住。今何許？憑闌懷古，殘柳參差舞[6]。
[1]淳熙十四年(1187)。吳松，水名，在蘇州南，從吳江東流入昆山縣。
[2]燕雁有兩說：一、「燕」指玄鳥，仄聲。如《淮南子.墬(地)形訓》「燕雁代飛」是也。二、燕為地名，幽燕之燕，平聲。「燕雁」者，自北地而來之雁。唐人詩中用之甚多，如楊凝、杜牧、許渾、李商隱、趙嘏等，亦有作「燕鴻」者，義同。如李涉《重過文上人院》：「南隨越鳥北燕鴻」，「燕」與「越」對，尤為明白。白石詞自沿用唐詩，不必遠引《淮南》也。
[3]寫出江南煙雨風景。「商略」二字，評量之意，見《世說新語.賞譽》。用此見得雨意濃酣，垂垂欲下。王國維《人間詞話》評為有些隔，亦未是。
[4]橋在吳江城外。范成大《吳郡志》卷二十九：「松江水在水品第六，世傳第四橋下水是也。橋今名甘泉橋，好事者往往以小舟汲之。」
[5]「天隨」，唐陸龜蒙自號天隨子，宅在松江上甫裡。白石每以陸天隨自比，見《三高祠》及《自石湖歸苕溪》詩。
[6]《白雨齋詞話》卷二：「通首只寫眼前景物。至結處……感時傷事，只用『今何許』三字提唱，『憑闌懷古』下僅以『殘柳』五字詠歎了之，無窮哀感都在虛處。」
淡黃柳客居合肥南城赤闌橋[1]之西，巷陌淒涼，與江左異，唯柳色夾道，依依可憐，因度此闋，以紓客懷。
空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻[2]。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食，強攜酒[3]，小橋宅[4]。怕梨花落盡成秋色[5]。燕燕飛來[6]，問春何在，唯有池塘自碧。
[1]《白石詩集》卷下《送范仲訥往合肥》：「我家曾住赤闌橋。」闌同「欄」。
[2]韓偓《夜深》(一作《寒食夜》)：「惻側輕寒翦翦風。」
[3]周邦彥《應天長》：「強載酒細尋前跡。」「載酒」「攜酒」，往就之詞。
[4]橋本是姓。大橋、小橋，見《三國誌.吳書.周瑜傳》。後來多省作「喬」。作「橋」不誤，但如鄭文焯釋為赤闌橋之「橋」恐未合。這裡或借指當時所歡。作者另一詞《解連環》：「為大喬能撥春風，小喬妙移箏，雁啼秋水。」
[5]李賀《十二月樂詞》(三月)：「梨花落盡成秋苑。」
[6]「燕燕」，雙燕。《詩.邶風.燕燕》：「燕燕于飛。」
長亭怨慢予頗喜自製曲，初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬云：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，淒愴江潭。樹猶如此，人何以堪。」此語予深愛之[1]。
漸吹盡枝頭香絮[2]，是處人家，綠深門戶。遠浦縈迴，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此[3]。日暮，望高城不見[4]，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付[5]。第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀，難剪離愁千縷[6]。
[1]《世說新語.言語》載桓溫語，只有「木猶如此，人何以堪。」此序所引諸語均出庾信《枯樹賦》。
[2]以柳起興，以梅(紅萼)結，與《一萼紅》詞，以梅起興，以柳結，作法相似。
[3]本文和序的聯繫，只以上數句，在全篇看似插筆。「此」字出韻。溫庭筠《李羽處士故里》：「花若有情還悵望。」
[4]何遜《日夕望江山寄魚司馬》：「日夕望高城，耿耿青雲外。」歐陽詹詩已見中卷蘇軾《南鄉子》詞注[2]。秦觀《滿庭芳》：「高城望斷，燈火已黃昏。」
[5]唐韋皋游江夏，與姜家小青衣玉簫有情，約以少則五載，多則七年來娶，因留玉指環一枚。八年不至，玉簫絕食而死，以玉指環著於中指而葬。後韋晚年鎮西川，得一歌姬，亦名玉簫，觀之，乃真姜氏之玉簫也，而中指有肉環隱出，不異留別之玉環也。詳見《雲溪友議》卷中「玉簫化」條。本篇序文雖明言敷衍六朝人語，審其詞意是懷人之作，說詳夏承燾《白石懷人詞考》及《姜白石詞編年箋校》。
[6]并州，今山西一帶，古代出產好刀。杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：「焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。」
暗香辛亥[1]之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰「暗香」「疏影」[2]。
舊時月色[3]，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘[4]。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆[5]。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席[6]。江國，正寂寂。歎寄與路遙[7]，夜雪初積。翠尊易泣[8]，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧[9]。又片片吹盡也，幾時見得[10]。
[1]宋光宗紹熙二年(1191)。
[2]林逋《山園小梅》：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」
[3]以下數句皆回憶前事，起筆明點。溫庭筠《經故秘書崔監揚州南塘舊居》：「唯向舊山留月色。」周紫芝《清平樂》：「月到舊時明處，共誰同倚闌干。」
[4]賀鑄《浣溪沙》：「玉人和月摘梅花。」
[5]梁何遜有《早梅詩》，一名《揚州法曹梅花盛開》。杜甫《和裴迪》：「東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。」這裡將何遜來比況自己。
[6]「竹外疏花」用東坡詩，見下注[9]。「香冷瑤席」指在范成大席上賞梅花。
[7]「寄與」出陸凱《寄范曄》詩，見中卷秦觀《踏莎行》注[4]。寄贈梅花更早的故事見於《說苑》：「越使諸發執一枝遺梁王。梁王之臣曰韓子，顧左右曰：『惡有一枝梅乃遺制國之君乎！』」《初學記》卷二十八引劉向《說苑》，今本無此文。
[8]《絕妙好詞》及洪正治本《白石詩詞》，「泣」並作「竭」，詞意蓋本周邦彥《浪淘沙慢》「翠尊未竭」；各本多作「泣」。用「泣」或「竭」，就句意論並可通，如黃孝邁《湘春夜月》「空尊夜泣」，亦即此句之意。且「易泣」「無言」，對偶亦工。
[9]「長記」以下，又記往事，與起首相應。蘇軾《和秦太虛梅花》：「江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。」東坡此篇中還有「西湖處士」「孤山山下」等句，蓋姜句所出。
[10]結句擬周邦彥《六丑》結句：「恐斷紅尚有相思字，何由見得。」
疏影苔枝綴玉[1]，有翠禽小小，枝上同宿[2]。客裡相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹[3]。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北[4]。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨[5]。猶記深宮舊事[6]，那人正睡裡，飛近蛾綠[7]。莫似春風，不管盈盈[8]，早與安排金屋[9]。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲[10]。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅[11]。
[1]「苔梅」，梅樹的一種。范成大《梅譜》(一名《范村梅譜》)：「古梅會稽最多，四明吳興亦間有之。其枝樛曲萬狀，蒼蘚鱗皴，封滿花身，又有苔須垂於枝間或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩。初謂古木歷久，風日致然。詳考會稽所產，雖小株亦有苔痕，蓋別是一種，非必古木。……」《武林舊事》卷七記宋高宗語：「苔梅有二種：一種宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香；一種出越上，苔如綠絲，長尺餘。」
[2]隋開皇中，趙師雄遷羅浮，日暮於松林中見美人，又有一綠衣童子笑歌戲舞。「師雄醉寐，但覺風寒相襲。久之東方已白，起視大梅花樹上，有翠羽剌嘈相顧，月落參橫，惆悵而已。」見曾慥《類說》卷十二引《異人錄》。
[3]杜甫《佳人》：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」「黃昏」字面似亦參用前《暗香》詞所引蘇詩「多情立馬待黃昏」。又曹組詠梅《驀山溪》云：「竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。」亦用蘇詩、杜詩，在姜前。本篇用成句及典故頗多。許昂霄《詞綜偶評》：「別有爐鞴熔鑄之妙，不僅隱括舊人詩句為能。」
[4]鄭文焯校本云：「考唐王建《塞上詠梅》詩曰：『天山路邊一株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰繫馬。』白石詞意當本此。」《詞綜偶評》：「宋人詠梅，例以弄玉太真為比，不若以明妃擬之尤有情致也。胡澹庵(銓)詩，亦有『春風自識明妃面』之句。」把昭君來比梅花，原不始於白石；但這裡用典，可能有家國興亡這類的寄托，否則也未免稍突兀。
[5]杜甫《詠懷古跡》五首之三：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」這裡字面雖只關合一部分，但實包含杜詩全篇之意，故全錄之。
[6]「深宮」雖另起一故事，仍與上片昭君相應。
[7]「蛾綠」猶眉黛。《太平御覽》卷三十「時序部」引《雜五行書》：「宋武帝女壽陽公主人日臥於含章殿簷下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。」此條情節多附會，而後來流傳頗廣。葉廷珪《海錄碎事》卷十下，亦有此條，其詞稍簡淨，引作《宋書》。《太平御覽》卷九七，亦引作《宋書》。本詞到此換筆，用典亦系貼切梅花題目；若只管說昭君，未免太遠了。
[8]「春風」意連下，今依調法分逗。「盈盈」，美好貌，亦借美人比花，意謂莫要像春風那樣的不管花枝。八字實當作一句讀。
[9]「阿嬌金屋」，見上卷張泌《胡蝶兒》注[2]。在這裡有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍遠。王禹偁《詩話》云：「石崇見海棠歎曰：汝若能香，當以金屋貯汝。」(《古今圖書集成.博物彙編.草木典》卷三百引)若以金屋貯海棠喻梅花，就比較近了。但石崇之語既未見六朝人記載，且王禹偁《詩話》亦未見原書，錄以備考。
[10]「玉龍」指笛，玉言其華飾，龍狀其音聲。馬融《長笛賦》所謂「龍鳴水中」。李白《金陵聽韓侍御吹笛》：「韓公吹玉笛，倜儻留英音。風吹繞鍾山，萬壑皆龍吟。」此極言其音色清亮遠聞，「玉」「龍」二字分點。其連用者，如林逋《霜天曉角》：「甚處玉龍三弄」，與「玉龍哀曲」意合，蓋即所謂「梅花三弄」也。笛中曲有《梅花落》，綰合本題。李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」韓偓《梅花》：「龍笛遠吹鬍地月，梅花初試漢宮妝。」與本詞上下片用昭君胡沙、壽陽深宮舊事均相合。
[11]最後說到畫裡的梅花。《姜白石詞編年箋校》：「王定保《唐摭言》卷十載崔櫓《梅花》詩：『初開已入雕樑畫，未落先愁玉笛吹。』姜詞數句，似衍此二語。」余詳下。
[附說]這兩首自來稱為姜詞的代表作，各家選本大都入錄，而評論分歧，有推崇備至的稱為絕唱，有不贊成的稱為費解，抑揚之間似均過其實。較早的如張炎(《詞源》卷下)說他「自立新意」，什麼是「新意」卻亦未說。後來解釋大約分為三類：(一)為范成大而作，說見張惠言《詞選》卷二。張云：「時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之。」(二)以為寄慨偏安，感徽欽被虜事，如張惠言在《疏影》下又說：「此章更以二帝之憤發之。」是張氏一人已有二說。此說最為盛行，清人以及近人談論本詞者大都這樣說。(三)近人夏承燾釋為懷念合肥舊歡的詞，見《白石懷人詞考》附《暗香、疏影說》。但夏亦云二曲不專為懷人作，是他也並不否認其中含有家國之恨。因此這三說也是互相參錯的。其他還有些異說，似均出附會，見夏《箋》頁四八，不多引。
此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯而下，似畫家的通景。第一首即景詠石湖梅，回憶西湖孤山千樹盛開，直說到「片片吹盡也」。第二首即從梅花落英直說到畫裡的梅花。與周邦彥《紅林檎近》詞兩首，由初雪說到雪盛、殘雪、再欲雪，章法相似，卻不是純粹寫景詠物，多身世家國之感，與周詞又不同。上首多關個人身世，故以何遜自比。下首寫家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻。更有一點可注意的，「江南江北」之「北」字出韻，系用南方土音押韻。豈因主要意思所在，故不迴避出韻失律之病？因之也更覺突出。竊謂舊說大致不誤，惟亦不必穿鑿比附以求之。至謂作詞時離徽、欽被虜已六十年，就未必再提舊話，此點卻似無甚關係；因南渡以後，依然是個殘局，而且更危險，自不妨有所感慨。詞多比興，雖字面上說梅花，卻處處關到自己，關到家國，引用古句甚多，自是用心之作，雖稍有沉晦處，參看注文，大意可通。夏氏懷念舊歡之說，在本詞看來不甚顯明。
齊天樂丙辰歲[1]與張功父會飲張達可[2]之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀中都呼為促織[3]，善鬥，好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。
庾郎先自吟愁賦[4]，淒淒更聞私語。露濕銅鋪[5]，苔侵石井[6]，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼[7]。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒[8]。西窗又吹暗雨，為誰頻斷續，相和砧杵。候館迎秋[9]，離宮吊月[10]，別有傷心無數。豳詩漫與[11]，笑籬落呼燈，世間兒女[12]。寫入琴絲，一聲聲更苦。宣政[13]間，有士大夫制蟋蟀吟。
[1]寧宗慶元二年(1196)。
[2]「功父」，張鎡字。「達可」，未詳。
[3]「中都」，汴京(今河南開封)。蟋蟀北方俗呼促織、趣織，自漢以來如此，非始於宋。看本篇「候館」下三句，「中都」云云自非泛語。詳下注[7][9][11]。
[4]庾信有《愁賦》，今本庾集不載。《海錄碎事》卷九下「愁樂門」：「庾信《愁賦》曰：『誰知一寸心，乃有萬斛愁。』」另條：「庾信《愁賦》：『攻許愁城終不破，蕩許愁門終不開。何物煮愁能得熟，何物燒愁能得然。閉門欲驅愁，愁終不肯去。深藏欲避愁，愁已知人處。』」周邦彥《片玉集》卷五《宴清都》詞下陳注亦引下四句，「閉門」作「閉戶」，余同。是子山實有《愁賦》，當在庾集舊本中，故周姜云然。又黃庭堅《山谷丙集》卷十九《四休居士詩》三首，注引《愁賦》凡十句，此下更有「欹眠眼睫未嘗摻，強戲眉頭那得伸」兩句。蘇軾《次韻孔毅父久旱已而甚雨》三首之三施注引《愁賦》：「細酌榴花一兩杯，蕩彼愁門終不開。」按其次句與前引同，其首句又不似六朝人作，恐非賦之原文，附記於此。
[5]「銅鋪」，以銅作螺形，安在門上，以啣環，亦稱「金鋪」。李賀《宮娃歌》：「屈膝銅鋪鎖阿甄。」
[6]司空曙《題暕上人院》：「雨後綠苔生石井。」
[7]《太平御覽》卷九百四十九引陸璣《毛詩疏義》曰：「蟋蟀……幽州人謂之促織，督促之言也。裡語曰：趣織鳴，懶婦驚。」
[8]張炎《詞源》卷下「制曲」條：「最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞云：『曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。』於過片則云：『西窗又吹暗雨。』此則曲之意脈不斷矣。」
[9]《漢書》卷六十四下《王褒傳》：「蟋蟀俟秋吟。」師古曰：「蟋蟀，今之促織也。」此蓋兼采注義，遙應序文「中都呼為促織」句。《文選》卷二十三阮籍《詠懷詩》舊注引王褒文作「蟋蟀候秋吟」。
[10]注[5]所引李賀《宮娃歌》，其上句為「啼蛄吊月鉤欄下。」
[11]《詩.豳風.七月》：「七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。」《箋》云：「自七月在野至十月入我床下，皆謂蟋蟀也。」杜甫《江上值水如海勢聊短述》：「老去詩篇渾漫與。」(今本或作「興」，非。)
[12]張鎡同賦詞有「兒時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音」，此處語簡而意相同。陳廷焯曰：「以無知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為入妙。」(《白雨齋詞話》卷二)周濟卻認為「補湊」(《宋四家詞選.序論》)，二人褒貶不同，以陳說為是。
[13]「宣政」，政和、宣和，宋徽宗年號(1111—1125)，北宋亡國之時。本篇作意，自注甚明。
鷓鴣天.元夕有所夢[1]肥水東流[2]無盡期，當初不合種相思[3]。夢中未比丹青見，暗裡忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮[4]夜，兩處沉吟各自知。
[1]慶元三年丁巳(1197)。
[2]肥水分為兩支，其一東流經合肥入巢湖，其一西北流至壽州入淮。《爾雅.釋水》：「歸異，出同流，肥。」《詩.邶風.泉水》、《毛傳》：「所出同，所歸異為肥泉。」
[3]「相思」蓋有樹的聯想，故上云「種」字。相思樹即紅豆，見上卷歐陽炯《南鄉子》之三注[2]。
[4]「紅蓮」，指燈。歐陽修《驀山溪》「元夕」：「剪紅蓮滿城開遍。」周邦彥《解語花.元宵》(汲古閣本)：「露浥紅蓮，燈市花相射。」