張孝祥(1132—1169)，字安國，號於湖居士，和州烏江(今屬安徽)人。紹興二十四年(1154)進士，廷試第一。官至顯謨閣直學士。有《於湖詞》。
六州歌頭[1]長淮望斷，關塞莽然平[2]。征塵暗，霜風勁，悄邊聲[3]，黯銷凝[4]。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，絃歌地[5]，亦膻腥。隔水氈鄉[6]落日，牛羊下[7]區脫[8]縱橫。看名王宵獵，騎火一川明[9]，笳鼓悲鳴，遣[10]人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹[11]，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零[12]，渺神京[13]。干羽方懷遠[14]，靜烽燧[15]，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情[16]。聞道中原遺老，常南望翠葆霓旌[17]。使行人到此，忠憤氣填膺[18]，有淚如傾[19]。
[1]本鼓吹曲，音調悲壯。「六州」，皆唐時西邊州名：伊、梁、甘、石、胡渭、氐。
[2]南渡自來形勢，必須守淮，長淮不守，北騎臨江矣。淮上一帶在當時已為邊境，本是平原。這裡承「關塞」下一「平」字，又加「莽然」的形容語，見得邊境防備之疏，一片空虛光景。
[3]「邊聲」見中卷范仲淹《漁家傲》注[2]。
[4]「黯銷凝」，無語出神的狀態。見范仲淹《蘇幕遮》注[3]。
[5]「洙、泗」，魯二水名，指孔子故鄉。「絃歌地」，孔子講學的地方。《論語.陽貨》：「子之武城，聞絃歌之聲。」《禮記.檀弓上》：「吾與汝事夫子於洙泗之間。」
[6]「氈鄉」，胡人所居地，在那邊搭了許多氈子的帳篷。或在這裡斷句，詳下注。
[7]《詩.王風.君子於役》：「日之夕矣，羊牛下來。」從此看來，「落日牛羊下」當連文，故近人選本多以五字為句；而較早的選本每在「落日」下逗句，「牛羊下」連下「區脫縱橫」，二讀不同。《詞譜》卷三十八列《六州歌頭》各體中，這兩種斷句法都有。今按張孝祥以前，有李冠「秦亡草昧」詠劉項事一首很出名，程大昌《演繁露》所謂「近世好事者，倚其聲為弔古詞，音調悲壯」是也。(此篇一作劉潛詞。)李冠、劉潛並北宋時人，張作在後，蓋受了那詞的啟發，改為敘述近代興亡事。如本篇結句雲，「使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾」，與彼篇結句「遣行人到此，追念益傷情，勝負難憑」，十分相似。彼詞作「兵散月明風急，旌旗亂，刁斗三更」，今即依之斷句。就詞意而論，「氈鄉」綴「落日」，「區脫縱橫」點「牛羊下」，光景鮮明，句法亦較生動。原典在《詩經》本為兩句，不妨分用。
[8]「區」音甌。「區脫」亦作「甌脫」，見《漢書.蘇武傳》、《匈奴傳》。注家說亦分歧，蓋胡人所築土室，為偵察斥候之用。這句見得彼方倒是防備得很嚴密的。
[9]《漢書.終軍傳》：「越地及匈奴名王有率眾來降者。」又《匈奴傳》：「虜名王貴人以百數。」這裡「名王」借指金國的將帥。「騎火」，拿著火把的馬隊。《史記.匈奴傳》：「胡騎入代句注邊，烽火通於甘泉、長安。」王勃《春思賦》：「燕山烽火夜應明。」此雖指事不同，而光景彷彿之。
[10]「遣」，使。
[11]「埃蠹」，塵封蟲蛀，言武器棄置不用。
[12]「零」，盡。「歲將零」，年歲已晚。
[13]「神京」，即指汴京，今河南省開封市。
[14]《尚書.大禹謨》：「舞干羽於兩階，七旬有苗格。」「干」，盾牌；「羽」，翟羽，即雉雞毛，皆舞者所執。這裡說當時朝廷與金人講和。
[15]《漢書.賈誼傳》：「斥候望烽燧不得臥。」《後漢書.光武帝紀》「修烽燧」，注云：「邊方告警，作高土台。台上作桔皋，桔皋頭上有籠，中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽，又多積薪，寇至即燔之，望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。」「靜烽燧」，亦言其不用。
[16]「馳騖」，奔波忙碌。「若為情」，若何為情，猶今普通話「怎麼好意思」，蘇州話「阿要難為情」。
[17]「翠葆」，將翠鳥的羽毛結成傘形，立在車上。「霓旌」，五彩的旌旗，意指皇帝的車駕。
[18]「膺」，胸。
[19]《說郛》本《朝野遺記》：「近張安國在建康留守席上賦一篇云：『長淮望斷……』歌闕，魏公為罷席而入。」魏公指張浚，是當時主戰的將帥。
念奴嬌.過洞庭洞庭青草[1]，近中秋更無一點風色。玉界瓊[2]田三萬頃，著我扁舟一葉[3]。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海[4]經年，孤光[5]自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪[6]空闊。盡吸西江[7]，細斟北斗[8]，萬象為賓客[9]。扣舷[10]獨笑，不知今夕何夕[11]。
[1]湖南洞庭、青草兩湖相連，南名青草，北名洞庭，所謂「重湖」。杜甫《宿青草湖》：「洞庭猶在目，青草續為名。」
[2]「瓊」，《說文》本訓赤玉，但後來多作白玉用，且用為形容詞，狀潔白。
[3]蘇軾《赤壁賦》：「駕一葉之扁舟。」
[4]兩粵之地，北倚五嶺，南臨南海，稱「嶺海」。《文選》載陸機《贈顧公真詩》，李善注引裴淵《廣州記》「五嶺」云：「大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。」此句一作「嶺表」，五嶺之外，意亦同。作者曾為廣南西路經略安撫使，見《宋史》本傳。
[5]蘇軾《西江月》：「中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。」
[6]《尚書.禹貢》：「又東為滄浪之水。」本指漢水的下流，這裡意在清波泛舟。《孟子.離婁上》：「滄浪之水清兮。」語亦見《楚辭.漁父》。
[7]《景德傳燈錄》卷八，載襄州居士龐蘊(字道玄)：「後之江西，參問馬祖云：『不與萬法為侶者是什麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』居士言下頓領玄要。」此借禪宗語寫自己喝酒和豪邁的胸襟。「西江」即指西來的大江。
[8]《楚辭.九歌.東君》：「援北斗兮酌佳漿。」把天上的星斗想像為人間的酒鬥，古代早有這樣的傳說。《詩.小雅.大東》：「維北有鬥，不可以挹酒漿。」
[9]以自己作主人，故萬物皆為賓客。《莊子.逍遙游》：「名者實之賓也，吾將為賓乎。」這裡連著上文，也含有請客喝酒的意思。
[10]「舷」，船唇，船邊。王勃《採蓮賦》「叩舷擊榜」即打槳的意思。這裡恐只用蘇軾《赤壁賦》「扣舷而歌之」。
[11]杜甫《贈衛八處士》：「今夕復何夕。」蘇軾《念奴嬌.中秋》：「起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。」