溫庭筠(812—？)，本名岐，字飛卿，太原祁縣(今屬山西)人。大中初(850左右)應進士，不第。黜為方城(今屬河南)尉，改隋縣(今屬湖北)尉，後為國子助教。卒於鹹通八年(867)以前。《舊唐書》謂其「士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側艷之詞」，詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。惟《花間集》中尚存其詞六十六首。詩與李商隱齊名，稱「溫李」。
菩薩蠻小山[1]重疊金明滅[2]，鬢雲欲度[3]香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映[4]。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣[5]。
[1]近有兩說，或以為「眉山」，或以為「屏山」，許昂霄《詞綜偶評》：「小山，蓋指屏山而言」，說是。若「眉山」不得云「重疊」。
[2]承上屏山，指初日光輝映著金色畫屏。或釋為「額黃」「金釵」，恐未是。
[3]《詞綜偶評》：「猶言鬢絲撩亂也。」「度」字含有飛動意。
[4]這裡寫「打反鏡」，措詞簡明。
[5]「帖」，「貼」字通，和下文金鷓鴣的金字遙接，即貼金，唐代有這種工藝。「襦」，短衣。繡羅襦上，用金箔貼成鷓鴣的花紋。
又[1]水精簾裡頗黎枕[2]，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天[3]。藕絲秋色淺[4]，人勝參差翦[5]。雙鬢隔香紅[6]，玉釵頭上風[7]。
[1]本詞詠立春或人日。全篇上下兩片大意從隋薛道衡《人日》詩「人歸落雁後，思發在花前」脫化。
[2]李白《玉階怨》「卻下水精簾」，李商隱《偶題》「水紋簟上琥珀枕」，表示光明潔淨的境界和這句相類。「頗黎」即玻璃、玻璃。
[3]張惠言《詞選》評註：「江上以下，略敘夢境」，後來說本篇者亦多採用張說。說實了夢境似亦太呆，不妨看作遠景，詳見《讀詞偶得》。
[4]當斷句，不與下「人勝參差翦」連。藕合色近乎白，故說「秋色淺」，不當是戴在頭上花勝的顏色。這裡藕絲是借代用法，把所指的本名略去，古詞常見。如溫庭筠另首《菩薩蠻》「畫羅金翡翠」，不言帷帳；李璟《山花子》「手卷真珠上玉鉤」不言簾。這裡所省名詞，當是衣裳。作者另篇《歸國遙》：「舞衣無力風斂，藕絲秋色染」，可知。李賀《天上謠》：「粉霞紅綬藕絲裙。」
[5]「勝」，花勝，以人日為之，亦稱「人勝」。《荊楚歲時記》：「正月七日為人日，……翦綵為人，或鏤金薄(箔)為人以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺。」花勝男女都可以戴；有時亦戴小幡，合稱幡勝。到宋時這風俗猶存，見《夢粱錄》、《武林舊事》「立春」條。
[6]「香紅」指花，即以之代花。著一「隔」字，兩鬢簪花，光景分明。
[7]幡勝搖曳，花氣搖蕩，都在春風中。作者《詠春幡》詩：「玉釵風不定，香步獨徘徊。」意境相近。
又滿宮明月梨花白，故人萬里關山隔。金雁一雙飛[1]，淚痕沾繡衣。小園芳草綠，家住越溪曲[2]。楊柳色依依，燕歸君不歸[3]。
[1]指衣上的繡紋。
[2]「越溪」即若耶溪，北流入鏡湖，在浙江紹興。相傳西施浣紗處。本詞疑亦借用西施事。或以為越兵入吳經由的越溪，恐未是。杜荀鶴《春宮怨》：「年年越溪女，相憶采芙蓉。」亦指若耶溪。
[3]上片寫宮廷光景；下片寫若耶溪，女子的故鄉。結句即從故人的懷念中寫，猶前注所引杜荀鶴詩意。「君」蓋指宮女，從對面看來，用字甚新。柳色如舊，而人遠天涯，活用經典語。見前韓翃《章台柳》注[3]。
又夜來皓月才當午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長[1]，臥時留薄妝。當年還自惜，往事那堪憶。花落月明殘[2]，錦衾知曉寒[3]。
[1]「深處」承上「重簾」來，指簾帷的深處。「麝煙」，一作「麝煤」，都指燭花。其指香墨另是一義。以香料和油脂制燭，叫「香燭」。作者另篇《菩薩蠻》：「香燭銷成淚。」「麝煙」「麝煤」是另一種說法。薛昭蘊《浣溪沙》「麝煙蘭焰簇花鈿」，可互證。
[2]這裡不必紀實，猶李存勖《憶仙姿》(《如夢令》)「殘月落花煙重」。或校「花落」作「花露」，恐非。
[3]張惠言《詞選》評：「此自臥時至曉，所謂『相憶夢難成』也。」
更漏子柳絲長，春雨細，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏[1]，畫屏金鷓鴣[2]。香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣[3]。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。
[1]陳伏知道《從軍五更轉》：「城烏初起堞。」
[2]「塞雁」「城烏」是真的鳥，屏上的「金鷓鴣」卻是畫的，意想極妙。張惠言《詞選》評：「三句言歡戚不同。」陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：「此言苦者自苦，樂者自樂」，即張氏說。李賀《屏風曲》：「月風吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。」詞意如本此，畫屏中人，亦未必樂也。
[3]「謝家池閣」，字面似從謝靈運《登池上樓》詩來，詞意蓋為「謝娘家」，指女子所居。韋莊《浣溪沙》：「小樓高閣謝娘家」，這裡不過省去一「娘」字而已。
又玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹[1]，三更雨，不道[2]離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
[1]「梧桐樹」以下，譚獻評《詞辨》：「似直下語，正從『夜長』逗出，亦書家無垂不縮之法。」譚評末句不大明白。後半首寫得很直，而一夜無眠卻終未說破，依然含蓄，譚意或者如此罷。
[2]「不道」，不理會。言風雨不管人心裡的痛苦。
楊柳枝織錦機邊[1]鶯語頻，停梭垂淚憶徵人。塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春[2]。
[1]借用前秦竇滔妻蘇蕙故事。蘇氏織錦為回文旋圖詩以贈滔，事見《晉書.列女傳》。
[2]「塞門」兩句，翻用王之渙《涼州詞》「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」意，更深一層。張敬忠《邊詞》：「二月垂楊未掛絲。」
南歌子[1]手裡金鸚鵡，胸前繡鳳凰[2]。偷眼暗形相[3]，不如從嫁與[4]，作鴛鴦。
[1]譚獻評《詞辨》：「盡頭語，單調中重筆，五代後絕響。」
[2]這兩句，一指小針線，一指大針線。小件拿在手裡，所以說「手裡金鸚鵡」。大件繃在架子上，俗稱「繃子」，古言「繡床」，人坐在前，約齊胸，所以說「胸前繡鳳凰」。和下面「作鴛鴦」對照，結出本意。
[3]「形相」，猶說打量，相看。曹唐《小遊仙詩》：「心知不敢一形相。」
[4]「從」，任從。「從嫁與」，就這樣嫁給他，不仔細考慮。
望江南梳洗罷，獨倚望江樓[1]。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈[2]水悠悠[3]，腸斷白洲[4]。
[1]《西洲曲》：「望郎上青樓。」
[2]「脈脈」，含情相視貌。古詩：「盈盈一水間，脈脈不得語。」字當作「眽」，相視也。
[3]《西洲曲》「樓高望不見，盡日闌干頭」意境相同；詩簡遠，詞宛轉，風格不同。
[4]花白色，故稱「白」。「洲」，水中可住的小島。《白香山詩集》補遺捲上《送劉郎中赴任蘇州》，汪立名注引《太平寰宇記》：「白洲在湖州霅溪之東南，去洲一里。洲上有魯公顏真卿芳菲亭，內有梁太守柳惲詩《江南曲》云：『汀洲采白，日暮江南春』，因以為名。」又白居易《得楊湖州書》詩：「白洲上春傳語」；後集卷十五附白氏所作《白洲五亭記》說得很詳細。這裡若指地名，過於落實，似泛說較好。中唐趙微明《思歸》詩中間兩聯云：「猶疑望可見，日日上高樓。惟見分手處，白滿芳洲。」合於本詞全章之意，當有些淵源。