宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：「太白仙才，長吉鬼才。」（《文獻通考》）
「太白仙才，長吉鬼才」，然仙詩、鬼詩皆不堪多見，多見則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。（嚴羽）
李賀有太白之語，而無太白之才。太白以意為主，而失於少文；賀以詞為主，而失於少理。（《歲寒堂詩話》）
李長吉、玉川子詩皆出於《離騷》，未可以立談判也。（《漁隱叢話》）
大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻於撰語，渾於用意。中唐樂府，人稱張、王，視此當有奴郎之隔耳！譚友夏云：「詩家變化，盛唐已極。後又欲別出頭地，自不得無東野、長吉一派。」（毛馳黃《詩辯坻》）
昔人謂詩能窮人，或謂非止窮人，有時而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛生之術；嘲弄萬象，亦豈造物之所樂哉？唐李賀、本朝邢居實之不壽，殆以此也。（周益公《平園續稿》）
李賀《雁門太守行》首句云：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。」《摭言》謂賀以詩卷謁韓退之，韓暑臥方倦，欲使閽人辭之。開其詩卷，首乃《雁門太守行》，讀而奇之，乃束帶出見。宋王介甫云：「此兒誤矣！方黑雲壓城時，豈有向日之甲光也？」或問此詩韓、王二公去取不同，誰是？予曰：「宋老頭巾不知詩。凡兵圍城，必有怪雲變氣。昔人賦鴻門，有『東龍白日西龍雨』之句，解此意矣。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見日暈兩重，黑雲如蛟在其側。始信賀之詩善狀物也。」（楊慎）
王直方《詩話》云：「李賀《高軒過》詩中有：『筆補造化天無功』之句，予每為之擊節，此詩人所以多窮也」。（《漁隱叢話》）