關鍵詞：
《戊午上高宗封事》
警句：
欲駕巾車歸去，有豺狼當轍。
1.
宋高宗紹興八年（1138年），金國使臣在宋臣王倫的陪同下到達南宋都城臨安，即將展開新一輪的宋金和談。就在前一年裡，被囚於金國的宋徽宗和寧德皇后（宋欽宗的生母）先後去世，靈柩能否順利返還宋境，對於南宋君臣而言既是一個國家感情問題，又是一個事關國體的問題。所以和談似乎勢在必行了。
主動權雖然掌握在金人的手上，宋高宗卻並不十分擔心，因為自己這邊正有精明幹練的宰相秦檜主持大局，和平的解決方案總還是可以期許的。只是那些天天如烏鴉一般聒噪的主戰派啊，天曉得又會搞出什麼亂子？！
倘若我們可以站在金人的角度，一定會感歎這回派出來的兩位使臣實在是太有大國榮譽感了。下榻使館之後，他們並不肯入朝覲見宋高宗，而是要求宋高宗到使館來跪接詔諭。是的，他們的身份是「江南詔諭使」，是到江南屬國發佈上國之詔諭的，禮儀上的尊卑問題不容有半點差池。
若站在宋朝士大夫的角度來看，這簡直是赤裸裸的挑釁和侮辱。
有人憤憤地說：「小孩子是最不懂事的，可如果指著豬狗讓小孩子跪拜，就連小孩子也會發怒。金國人就是豬狗，宋人一個個跪拜在豬狗腳下，連小孩子都覺得羞恥，難道皇帝能夠忍心如此嗎？！」
若有人私下發出這樣的議論，分明是上犯天顏，將皇帝罵作豬狗不如，旁人未必有膽量附和，但這番話並非私下議論，而是認認真真寫在表章裡遞交給皇帝看的。這個膽大包天的人就是胡銓，當時他不過是一名低級文官。
2.
胡銓的這份表章慷慨激昂，洋洋灑灑數千言，被稱作《戊午上高宗封事》，傳為南宋的一篇名文。胡銓寫作的時候，想來已經徹底將身家性命置之度外了。文中鄭重提議，應當將秦檜、王倫等人斬首示眾，扣留金國使者，責以大義，再出堂堂之師渡江北伐，如此則士氣人心必將大振。若不能如此的話，自己甘願投海自盡，也不願在這個小朝廷裡苟且偷生。況且以金人的一貫作風，絕不是跪拜稱臣、納幣輸捐就可以使他們守信的。
這份奏章寫出了太多人的心裡話，以至於有同情者將其刊印出來，四處散發。不幸這正好讓主和派找到了口實，說胡銓煽動輿論以脅迫朝廷，罪不可赦。秦檜的惱羞成怒是可想而知的，隨即將胡銓貶謫廣州監管鹽倉，數年之後又將他發配到更偏遠的新州編管。宋代有不殺士大夫的祖訓，通觀兩宋，只有宋高宗在非常時期殺過兩人而已，後來還給予相當程度的平反，所以遠貶邊荒已經算是極嚴厲的懲罰了。
這樣的結局對於胡銓而言並不十分意外，他從從容容地踏上了光榮的荊棘路，在新州瘴癘之地以履險如夷的心態過起了寫詩填詞的日子。但官場最不缺的就是落井下石的人，當地郡守張棣時刻留意著胡銓的創作動向，他知道胡銓的詞卷裡一定藏著自己陞官發財的敲門磚。
果然過不多久，張棣就如獲至寶般地將胡銓的一闋新詞獻給秦檜，當然，還附上了自己深情款款的批語，很為秦丞相不平。
這首詞調寄《好事近》，真是一個太有反諷意味的詞牌啊：
富貴本無心，何事故鄉輕別。
空使猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。
囊錐剛要出頭來，不道甚時節。
欲駕巾車歸去，恐豺狼當轍。
大意是說，自己做官並非為了富貴，無奈因為剛直不阿被遠貶荒蠻，這時局容不得正直的人啊；心中雖有思歸之念，卻無奈豺狼當道，前路不通。豺狼究竟在影射哪個，自然不言而喻。豺狼確實當道，秦檜以睚眥必報的姿態再將胡銓貶到更為偏遠的吉陽軍去。吉陽軍就是今天的海南三亞，但當時的三亞不是旅遊勝地，而是士大夫貶官旅途中的天涯海角。
3.
胡銓就這樣拖家帶口，再次跋涉於瘴癘之地。張棣特地在自己的部下中挑選了一名向來以嚴苛著稱的人負責押解。胡銓一家人一路上所受的虐待可想而知，就連沿途的路人都為之哀傷落淚。
當行至雷州，即將渡海的時候，忽然發生了一番變故：雷州官吏例行搜檢，從押解者的行囊裡搜出了私茶。照理說官官相護，有官吏借公事發一點私財並不是什麼大事，沒有人會認真搜檢，就算真的搜檢出來，也不會有人認真處置。
但這一次雷州太守王彥恭偏偏要認真一回，將押送胡銓的使者通通逮捕起來，以鐵面無私的精神將他們按律定罪。使者既然全部被收押入獄，胡銓這干人犯總還是需要有人押送的，於是王太守「不得不」派出自己的下屬接替這個差事，當然，還順帶給了胡銓一家人豐厚的饋贈。若不是有王彥恭的襄助，胡銓斷斷不可能生至吉陽軍了。
王彥恭並不是個文化人，素來不為士大夫所重，只因為這一次在胡銓事件中顯露出的膽識和智略，從此再沒有哪位文士輕看他。秦檜一黨縱然權傾天下，但在那個宣傳技術尚不發達的年代，他們畢竟還沒有辦法來左右世道人心。
4.
胡銓論罪，臨安沸騰的輿論卻並沒有在殺一儆百中平息下來。大宋皇帝跪接蠻夷之邦使臣的詔書，這是何等令國體蒙羞、令每一位大宋子民蒙羞的事情。宋高宗本人倒極想下跪的，他的說法其實也不無道理：「士大夫只為自己考慮，想當初朕被金兵追得出海逃難的時候，危在旦夕，就算跪拜一百次難道會有人在意嗎？！」
但畢竟中原皇帝跪拜蠻夷使臣，這是亙古未有之奇談，宋高宗若真的跪了，怕要面臨民心離散，再也收拾不起的境地。思前想後，高宗皇帝搬出了帝王居喪期間由宰相代理國政的儒家古禮，派秦檜代自己下跪。幸好金朝使者倒願意給秦檜面子，使這場和談總算進行了下去。
這是紹興八年，合約規定南宋對金稱臣，每年進奉白銀五十萬兩，絹五十萬匹，金朝則將原本由偽齊管理的河南、陝西地區劃給南宋。
南宋自然朝野大嘩，而金朝的主戰派其實也不滿意這次合約的條件，掀起了一場聲討主和派的輿論攻勢，如同胡銓請殺秦檜一樣，請求殺掉主和派首領撻懶，誓以武力保護「勝利果實」。
翌年，金朝主戰派首領兀朮撕毀合約，興兵南下，卻敗給了岳飛和劉錡的軍隊。這樣的戰果令金、宋兩國的政治高層同樣感到意外，前者於是意識到了和談的必要，後者於是意識到了若不趕緊見好就收，待金人真在北宋故都扶植起宋欽宗的傀儡政權，那將會把好容易坐上皇位的宋高宗置於何地？再者，金人的毀約南侵已經讓胡銓在去年那份引起軒然大波的《戊午上高宗封事》裡的預言得到應驗，高宗和秦檜一黨該情何以堪？！
5.
十二道金牌的故事就發生在這段時間，然後是風波亭的冤獄，莫須有的罪名，三大將被奪取兵權，待這一切鋪墊工作完成之後，紹興十一年（1141年）十一月，宋金再次簽訂合約，這就是宋史上極著名的「紹興和議」。翌年，金人如約將宋徽宗的靈柩與宋高宗的生母韋太后一併送還臨安，宋朝的主和派終於在輿論上可以有一點揚眉吐氣的資本了。
胡銓不是說金人不會守信嗎？若當真聽了胡銓的鬼話，徽宗的靈柩與韋太后恐怕永遠也不會返回了，那豈不是置當今皇上於不孝之地嗎？！是的，秦檜此時終於可以說出這樣一番冠冕堂皇的話了，但這樣一番道理又怎麼會騙得過世道人心呢？
有正義感的士大夫永遠都是胡銓的同情者，但真正敢於明確表態的人並不很多，張元干就是其中最骨鯁的一個。胡銓被貶往新州的時候，張元干以一闋《賀新郎》為他送行，這首詞後來傳為南宋豪放詞的代表作，那詞句真有「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的氣勢：
夢繞神州路。
悵秋風、連營畫角，故宮離黍。
底事崑崙傾砥柱，九地黃流亂注。
聚萬落、千村狐兔。
天意從來高難問，況人情、老易悲難訴。
更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。
耿斜河、疏星淡月，斷雲微度。
萬里江山知何處，回首對床夜語。
雁不到、書成誰與。
目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。
舉大白，聽《金縷》。
張元干之前已經寫過一闋《賀新郎》獻給主戰派名臣李綱，那首詞同樣寫得氣勢雄渾，堪與送胡銓的這首媲美：
曳杖危樓去。
斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。
掃盡浮雲風不定，未放扁舟夜渡。
宿雁落、寒蘆深處。
悵望關河空弔影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。
誰伴我，醉中舞。
十年一夢揚州路。
倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。
要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。
謾暗澀、銅華塵土。
喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。
風浩蕩，欲飛舉。
張元干早因送李綱的這首《賀新郎》大大地觸怒了秦檜，及至送胡銓的《賀新郎》一出，天下傳唱，對於詞人而言便是一場政治自殺。
捏造莫須有的罪名從來不是難事，張元干很快便經歷了入獄、抄家、削除名籍等一連串的打擊報復，從此與胡銓做了難兄難弟。在遵循叢林法則的政壇上，正直從來都是一項最致命的生存劣勢，幸而人不僅僅是為了生存而活著。
胡銓名字考
胡銓，字邦衡。「銓」與「衡」都是「秤」的意思，即稱量重量的器具。「邦衡」即國家之秤，唯治國君子可以當之。