牧堂老人蔡發仲，與朱子稱其教子不於利祿，而開之以聖賢之學，非世人所及。其子元定、季通，孫淵伯靜、沉仲默，曾孫模仲覺、抗仲節，皆隱居著書。既而仲覺任建安書院席長，以謝方叔、湯恢薦，補迪功郎，添差本州教授１。而仲節旋中進士，為諸王教授，累遷端明殿學士，參知政事。蔡氏撰述，季通《律呂新書》，仲默《書傳》最著。而伯靜《易訓解》，鄱陽董氏載入《諸儒沿革》中。仲覺則有《易傳集解》《大學衍》《論語、孟子集疏》《河洛探賾》《續近思錄》諸書。予所見者，僅《孟子集疏》十四卷而已。仲節為之後序，稱其參《或問》以見同異，采《集義》以備闕遺，洵有功於《集注》者矣。仲覺被薦，嘗疏言敬義為萬世帝王心學之本，而《大雅》「價人維藩」六語２，為國家守邦要道。又請以《白鹿洞學規》頒諸天下３。蓋無愧牧堂老人之教，而其家學，誠非世人所能幾及也。
【箋注】
１添差：宋制，凡授正官，皆作計給祿俸的虛銜，實不任事。內外政務則於正官外另立他官主管，稱「差遣」。凡於差遣員額外增添的差遣，叫「添差」。
２價人維藩：此詩引自《詩·大雅·板》：「價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。」
３《白鹿洞學規》：朱熹所撰《白鹿洞書院揭示》，為白鹿洞書院辦學綱領，對後世影響極大。