多年以後，李清照都清晰地記得，宋高宗建炎三年（1129年）六月十三日，她在池陽與趙明誠分別時的情景。那時候，趙明誠奉旨去湖州赴任，臨別時，他「葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人」。雖然當時她就有了隱隱約約的不祥的預感，但是她還是怎麼也想不到，就在一個月之後，她就收到了精神如虎的丈夫病重的消息。兩個月之後，也就是八月十八日，世界上最關愛她的人棄她而去，只留下她，在這個兵荒馬亂的塵世中苟活。
眼波才動被人猜
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾送長子蘇邁到饒州德興縣擔任縣尉，經過鄱陽湖湖口，寫下了著名的《石鍾山記》。就在這一年，他遠在山東濟南的學生李格非喜得嬌女，起名為李清照。李格非進士出身，卻是北宋著名的學者和散文家，好學不倦。晁無咎曾說李格非每天「則坐堂中，掃地置筆硯，呻吟策牘，為文章數十篇」。（《有竹堂記》）李格非妻子也是名門閨秀，擅長文學。書香門第，家學淵源，這無疑給李清照的成長準備了良好的土壤。仕宦之家又無疑培養了李清照開闊的眼界和高貴的氣質，而這種大家閨秀的眼界和氣質，更是那些小家碧玉永遠無望企及的。聰穎的天資加上家庭的熏陶，使李清照的成長化為了宋詞成長的一個部分，而她的名字也將注定被寫入中國文學史。
歲月在鎮靜而從容地輪換，李家的這個小女孩，已經長成亭亭玉立的少女了。閒適慵懶的生活給了她創作的閒暇，這個敏銳的女孩每年悄悄地觀察著「江梅已過柳生綿，黃昏疏雨濕鞦韆」（《浣溪沙》），在春花秋日中打發著略嫌無聊的時間。情竇初開的女孩，已經有了一些莫名其妙的憂傷、無從訴說的鬱悶、隱隱約約的惆悵和期待了。
點絳唇
蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見客入來，襪剷金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
活潑可愛的少女剛蕩完鞦韆，纖手如玉，嬌面如花。薄薄的一層細汗沁出，沾濕了貼身的衣服。突然有外客到來，女孩嬌羞躲避，連鞋子都顧不得穿上，頭上的金釵也失落了。可是，調皮的少女卻無法抑制自己的好奇心，忍不住要回頭看看來客到底是誰：是仙風道骨的老者，還是英俊瀟灑的少年？倚門回首，卻又怕被人恥笑，於是「欲蓋彌彰」地裝作嗅青梅。李白《長干行》有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」的句子，從此，「青梅竹馬」成為一個甜蜜而幸福的典故。女孩這掩飾的動作，卻正好暴露了內心的小秘密。
由於體裁特點，宋詞「男子作閨音」幾乎是公認的傳統，但是，真正屬於女孩的隱秘心思，站在男人的角度是很難真正理解的。著名學者唐圭璋先生就認為：清照是名門閨秀，少有詩名，亦不至不穿鞋而行走。含羞迎笑，倚門回首，頗似市井婦女之行徑。而一些學者也認為此詞「詞意淺顯，不類清照手筆」（徐永端《易安詞簡論》）。不過，要求一個待字閨中的少女老成持重，似乎過於可笑，而要天真爛漫的少女的文字深刻凝重，似乎也太過於苛求了。少女之美不僅在年齡和外表，更在於水一般的明澈和清淨，沒有矯飾沒有偽裝的天真。這樣「淺顯」的詞，恰恰是給過於老成乾枯的詞壇蒙上了一點水汽，使這種本屬於心靈的文字回復原有的光亮和潤澤。
也許是因為這種「淺近」，因此，少女的秘密，其實根本無秘密可言，少女的躲藏，在成年人看來，是顯得可愛而且可笑的。
浣溪沙
繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。
一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。
歌德曾說：「哪個少男不鍾情？哪個少女不懷春？」少男少女的秘密，是每個人的必經之路。當沉思中的少女無緣無故地失笑，或者當她剛剛還巧笑倩兮，轉眼又托腮沉思，其實那眼波是否移動都無關緊要了，懷春的少女的心事，已經清楚地寫在臉上，寫在眉尖，寫在一舉手一投足之中。
心事重重的女孩把秘密全部寫在彩色的信箋上，那是一種轉瞬即逝的激動和欣喜，即使是深閨高院，也鎖不住的青春的躁動和希冀。這個官宦之家的女孩，甚至也希望，在某個月圓之夜，在花影之中，去等待那個尚是朦朧的身影，和自己一起，講述一個亙古未變的故事。
只是李清照當時未必知道，她的大名已經飛出了深深的閨閣，傳到了這個城市很多人的耳中，更想不到，她的名字會讓一個人寢食難安，坐臥不寧。
這個人就是趙明誠。
一種相思 兩處閒愁
公元十二世紀的某一天，北宋宰相、時任吏部侍郎的趙挺之的兒子趙明誠對父親說：「父親，昨夜我做了一個夢，夢見我在朗誦一首詩，但是醒來的時候只記得三句了。」
趙挺之問：「哪三句？」
趙明誠說：「『言與司合，安上已脫，芝芙草拔』，孩兒不知道是什麼意思。」
趙挺之大笑：「言與司合在一起就是『詞』字；安字把上面去掉是『女』字，芝芙二字將上面的草字頭去掉就是『之夫』兩個字，這個夢是說你應該娶一個詞女當妻子。」
可是，誰是詞女呢？縱觀當時，只有一個女子享有詞女之名並且還待字閨中，這個詞女就是李格非的女兒李清照。
我一直認為，這個故事的可靠性值得懷疑。並非說這個故事不真實，而是覺得趙明誠告訴他父親自己做這個夢其實純屬瞎掰。作為一個堅定的唯物論者，我對此事只有一個合乎常理的解釋，那就是：趙明誠肯定早已對李清照「垂涎三尺」，於是故意編了這個夢來哄騙他老爸，挾天意以令家長，達到自己不可告人的目的。
但是必須承認，在向來缺乏浪漫色彩的中國愛情史上，這個故事無疑是其中最具亮色的一筆。更關鍵的是，這個才子才女的故事攪亂了傳統的才子佳人的固定程式，女性第一次因為才華而被男子傾慕，這即使是在現代，也是令人驚訝的，何況是在理學正「蓬勃發展」的宋代。
這一年，趙明誠二十一歲，還是個太學生。李清照十八歲。
李清照的人生之舟告別了少女的渡口之後，又來到了更甜蜜的愛情的港灣。嬌憨的少女成了美麗的新娘，她臨水照花，對鏡描眉，買來一朵尚帶露珠的鮮花，插上鬢角，對著夫婿撒嬌，「怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要叫郎比並看。」（《減字木蘭花·賣花擔上》）
更重要的是，兩人有著共同的情趣愛好——金石。李清照後來回憶，趙明誠還在當太學生的時候，每次放假回家，先當掉衣服換點錢，然後到相國寺買碑文和水果點心。回家後夫妻賞字品果，雖然寒素，但是卻其樂無窮。後來趙明誠當官有了俸祿，兩人節衣縮食，「便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志」。（《〈金石錄〉後序》）家裡的金石碑刻日益堆積，落落大滿。
每次飯後，夫妻倆便煮茶，指著堆積的古書，賭哪件事在哪本書、哪一頁甚至哪一行。李清照天性強記，於是勝時居多，每次勝利之後，卻總是掩飾不住自己的得意，於是端茶大笑，以至於茶也被潑灑在衣服上，結果誰也喝不成。多年之後李清照回憶起當時的情景，不禁喟歎：「甘心老是鄉矣！」（《〈金石錄〉後序》）
在這樣的甜蜜之中，即使是偶爾的苦澀，想必也是甜味的吧。
醉花陰
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
暫時的小別，恰恰是使愛情更醇厚的調味品。哪怕這分別耽誤了重陽佳節，哪怕那個人不知什麼時候才能回來，但是，獨坐簾下的少婦明白，這種等待是確定能有答案的。風乍起，黃花暗香浮動，才情與愛情交相漫溢的少婦寫下淡淡的愁緒和思念，等待丈夫回來的時候，惡作劇地跟丈夫比賽。她也許知道，丈夫會三天三夜廢寢忘食，寫出五十首《醉花陰》來跟自己較量，也許還會請他們的好朋友陸德夫來當裁判，也許她早已胸有成竹，陸德夫一定會說：「還是『莫道不銷魂』這三句是絕佳的。」她有這個把握，因為這幾句，是凝結了才女所有的機巧和靈氣，融合了少婦含著淡淡苦澀的幸福，還有那份對丈夫無法替代的愛。所以清代王士祿也調侃說：趙明誠為了勝過李清照而損失了三天的睡眠和飯食，「豈不癡絕！」試想：以曠世之才氣寫沁入骨髓之相思，還有什麼文章，能勝過它呢？
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
菡萏香銷，翠葉凋殘，秋天總是讓思念從漸起的西風中浮起，從繽紛的落葉中揚起，從漸漸的涼意中升起。女人終日在凝望著門前流水，無心梳妝，多少事，欲說還休。仰頭北雁南飛，雁字如人，是否有一隻，能夠給自己帶來遠方那個人的消息？武陵人遠，煙鎖悲秋，月上柳梢，瀉滿西樓。
秋天的思念，是那種不定的心情，霎兒晴，霎兒雨，霎兒風，只有門前流水，一如往日的從容鎮靜，負載著女人的思念，直到天涯，直到他的身邊。從今又添一段新愁。唯一值得安慰的是，遠方的他，此時一定也有相同的思念吧？思念春日原上的陽光，思念歸來堂上潑灑的茶水，思念夜裡燭光下纖手理開卷軸，思念燭光下脈脈的眼神，微微的笑意。想到這裡，女人輕輕地笑了。一直緊鎖的愁眉終於悄悄展開，一直徘徊的愁緒終於散去，可是，離開了眉心的愁，卻又悄悄種植到了女人的心中，怎可消除啊！
就在李清照沉浸在這種羨煞旁人的幸福中的時候，誰都不知道，誰都不知道，一場巨大的風暴，正在步步逼近，她念念不忘的溪亭日暮將被無情地擊得粉碎，那窗邊的綠肥紅瘦將被狂風吹落滿地，她與摯愛的丈夫的琴瑟合鳴將成為絕響。
劇 變
1129年的李清照怎麼也想不到，自己那精神如虎、目光爛爛射人的丈夫，怎麼就在兩個月之後，突然離開了自己。
1127年，金兵的鐵蹄踏破了汴梁的城牆，徽、欽二帝被擄，北宋滅亡。和中原很多家庭一樣，趙明誠和李清照也踏上了流亡的道路。可是，夫妻倆多年來搜集的金石古器此時卻成了沉重的累贅，因為趙明誠有公務在身，這個累贅就落在李清照一個人的肩膀上。
在《〈金石錄〉後序》中，李清照詳細回憶了她保護著這些古物南遷的辛酸經歷：
乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者；後又去書之監本者，畫之平常者，器之竽大者。凡屢減去，尚載書十五車。
剩下的金石古物尚有十餘間屋，都儲存在青州家裡。是年十二月，金兵攻陷青州，十餘間屋子的古物化為灰燼。
在池陽，李清照與丈夫見面之後又分別，臨行時，趙明誠囑咐：如果事出緊迫，先丟棄輜重，再丟棄衣被，再丟棄書冊卷軸，再丟棄古玩，只有那些宗器，一定要隨身攜帶，與之共存亡。
李清照說，那時候，她就已經有了不祥的預感，而一個月後就傳來了丈夫病重的消息，兩個月後，趙明誠去世。
失去了丈夫的李清照還無暇哭泣，因為她身上還擔負著保護金石古物的重任，那不僅是《金石錄》必需的材料，更是她與趙明誠僅剩的一點聯繫，每一件東西上面都有一個故事，每一張碑刻上面都浸潤了那段刻骨銘心的愛情。那是她一生中最美的記憶，也是她人生中最幸福的那段歲月的見證。
安葬了丈夫之後，李清照也大病一場，幾乎撒手而去。痊癒之後，李清照聽說一個親戚在洪州，於是將大部分古物遣人暫寄他處。誰知十二月洪州又被金兵攻陷，這些古物又散為雲煙，李清照手中留下的，只有數箱卷軸和一些石刻副本以及夏商周的青銅器了。
不久，官軍來收降叛亂士兵，又趁火打劫，搶走了李清照的一些古物。到了會稽，李清照住在民居，一夜，牆壁被挖了個大洞，偷走了五箱古物。李清照悲慟不已，設重賞收贖，一個鄰居拿出十八個卷軸求賞，李清照這才知道賊人就在附近。可是，其餘的再也沒有出現過。不久，這批失竊的物品被一個吳姓官員賤價「收購」。
經過了這一路上無休止的劫難，這個失去了國又失去了家的女人，終於將與丈夫最後的一點聯繫也失去了。李清照無比沉痛地說，最後，自己手中只有一兩部殘缺的書和幾種一般的字帖了。
添字採桑子
窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心、舒捲有餘情。
傷心枕上三更雨，點滴淒清。點滴淒清，愁損離人、不慣起來聽！
這不是一首詞，而是一個遭遇了天坼地陷之後目光無神的祥林嫂，不自覺地喃喃自語。國破家亡，丈夫棄世，萬里奔逃，一路上飽嘗痛苦，李清照終於來到了溫州，暫時在這異鄉住下了。兩百年之後的文天祥曾說：「痛定思痛，痛何如哉！」李清照在這暫時的安靜中，所有的疼痛都慢慢浮上了心頭，化為窗前那幾株芭蕉，將天空遮蔽成陰霾，將眼光凝固在悲涼之前。
溫庭筠詞云：「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」但是，人生中很多離別是可以期待相見的，李清照的離別，卻是永訣，不論是與故國，還是與故鄉，還是與摯愛的丈夫。
這樣的霖雨，似乎總是在悲涼中從天上如約而降。詩人知道，自己已經成了「北人」了，家園已成丘墟，夫君已為塵土，孤獨的女人，從此要一個人面對這世間的風風雨雨，面對這注定無休止的沸沸揚揚。
宋高宗紹興二年（1132年），疲於奔命的高宗趙構終於到了都城臨安，李清照隨即也到了這裡，在這年夏天，李清照再嫁張汝舟。
李清照為什麼改嫁，眾說不一，甚至很多學者乾脆否認此事，其原因無非是覺得詞女改嫁，破壞了他們心中的大好形象而已。而一個孤苦無依的婦人在這亂世怎麼活下去，似乎並不是他們考慮的問題，「餓死事小，失節事大」，這古訓至今還留存於很多人的腦袋中。而李清照改嫁遇人不淑更是讓有些人有了幸災樂禍的理由。
婚後的李清照才發覺，張汝舟竟是個無賴小人，最初的甜言蜜語過後，便對她冷言相侵，甚至拳腳相加。無奈之下，李清照只能選擇與張汝舟分手。但是，在理學昌盛的南宋，字典裡是沒有「離婚」這個詞的。但是張汝舟一次得意忘形之下，將自己科舉考試作弊過關的事情拿來向李清照誇耀，於是李清照告發張汝舟犯欺君之罪。
張汝舟罪行核實之後，被判處流放。而按照南宋法律，妻子告發丈夫，不管事情是否屬實，都必須坐牢兩年，於是李清照也深陷囹圄。賴朋友相救，她在獄中只待了九天便出獄了。
物是人非事事休 欲語淚先流
武陵春
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
真正的悲苦，往往是不動聲色的。
家國喪盡，丈夫棄世，再嫁被騙，命運之神如此殘酷地將所有的悲涼加在李清照的身上，即使這是為了造就這位最偉大的女詞人，也是過於殘酷的。一夜西風緊，花落知多少。零落成泥碾作塵，只有香如故。暮色漸起，女人無心梳頭，因為梳妝還能給誰看呢？在似乎不變的事物面前，生命的脆弱和無常被無情地凸顯出來，如一枚鋼釘，無情地刺入人心深處，怎麼也無法拔出。「物是人非事事休，欲語淚先流。」要歷經多少生活的創痛和悲愴，才能領略這痛楚，品出這無奈和悲愴？如花的春天，從來沒有像現在這樣，顯得如此的殘忍和淒涼。女人經常站在窗口，看著落日西斜，暮雲合璧，卻無法停止詢問那個相同的問題：「人在何處？」曾經的恩愛已成一抔黃土，記載著過去甜蜜的信物也在奔逃中喪失殆盡。這劇變過於突然，也過於猛烈，使女人從幸福的巔峰突然跌到了悲慘的谷底，從溫柔多情的少婦一下變成了風鬟霜鬢的老人。
女人經常想起年輕的時候在家鄉度過的那些美好的歲月。「中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。」可是現在，即使是元宵佳節，即使是朋友相招，女人也無心賞玩，只好謝絕了朋友的邀請，「不如向簾兒底下，聽人笑語。」（《永遇樂》）
年老的女人，大概從此過上了深居簡出的生活，無心遊玩，不管是觀燈還是到雙溪賞春。在她還是少婦時，那愁是幽幽甚至帶有一絲甜蜜的，眉頭心上，輕輕縈繞，如瓔珞，如花環，將思念中的女子打扮得更加楚楚動人。而現在的愁卻是那樣沉重，沉重得令人窒息，沉重得任何東西都無法承載，除了女人無盡的淚。
我想，我必須請求原諒，因為我實在無法再來讀李清照的《聲聲慢》。因為那種刺骨的寒冷和悲涼不是用筆，而是用淚和血寫就的，而裝模作樣地吟哦這些血淚交織的詞句，是殘忍的；那種天塌地陷和滄海桑田的感覺，是無法複製的，在這種入骨的悲涼面前，任何同情都是虛偽的，任何感動都是矯飾可笑的。
不過，似乎已經有人「笑」在了我的前面。
李清照因告發張汝舟而入獄，出獄之後，她在寫給友人的信中回顧了這段屈辱心酸歷史：「猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。」而就是這一句，引來了無數男人的嘲笑：
「傳者無不笑之。」（《苕溪漁隱叢話》）
「見者笑之。」（《秀公集》）
「傳者笑之。」（《堅瓠集》）
明代張綖還道貌岸然地引用葉文莊的話說：「李公不幸而有此女，趙公不幸而有此婦。」（《草堂詩餘別錄》）
我經常在想，這些群聚圍觀熱鬧的男人們到底在笑什麼。
是笑一個孤苦無依的女人為了生存下去被逼無奈做出的選擇，還是笑一個過於單純善良的女人看不穿男人說的謊話？是笑這個不「守節」的女人終於得到了應有的「懲罰」，還是女人的遭遇見證了自己衛道的英明？
沒有人理會巧言令色的張汝舟是否有過錯，更沒有人理會自己是否有資格嘲笑這個千古一遇的女詞人。其實在她面前，南宋的大多數男人都早已失去了做男人的資格，從他們跟著趙構倉皇逃往臨安的那一刻起，從他們倚靠著這個殘破的朝廷苟且偷生的那一刻起。
刺破青天的金聲玉振
夏日絕句
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
關於這首詩所指，有兩種說法。
第一種是說這首詩是斥責丈夫趙明誠的。1128年，趙明誠被任命為京城建康知府。上任後不久，一天深夜，城裡發生叛亂。趙明誠不但沒有率領士兵平定叛亂，反而從城上縋城而下，倉皇逃走。事後，趙明誠被撤職，家族為之蒙羞。夫婦倆之後沿長江而上，路過烏江項羽自刎處時，李清照寫下了這首詩。
第二種說法是說這首詩是諷刺當時偏安江南、不思北伐的南宋朝廷。
其實不管是哪一種說法，有一點是共同的：這是一首足以讓男人蒙羞的詩。
《史記·項羽本紀》記載：項羽兵敗逃到烏江，烏江亭長欲助其逃亡，項羽笑曰：「天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍何不愧於心乎！」言畢，舉劍自刎。
《荷馬史詩·奧德賽》曾經記載，英雄阿喀琉斯在特洛伊戰爭中陣亡之後，魂靈到了地獄。奧德修斯在那裡遇見了他，這個人世間的英雄，在鬼魂裡面，依舊是王者。這依靠的顯然不是肉體的存在，而是精神的不朽。東西方的價值觀在這裡匯聚了。在李清照的詩中，項羽是一個人世間的豪傑，即使肉體被消滅成為鬼魂，他都依然保存著那份昂揚的豪氣，成為鬼中之雄。活，活得痛快淋漓；死，死得可歌可泣。
而這種豪氣和精神，在當時的男人身上，卻變成了稀有物品。
宋高宗趙構在金兵的追趕下亡命狂奔，為了減少拖累，甚至拋棄了跟隨自己的大臣，駕船逃到海上。南宋建立之後，皇帝大臣偏安一隅，不思進取，反而在這江南煙雨中醉生夢死，直把杭州作汴州。
南宋軍旗上繪有雙環，取名為「二勝環」，寓「二聖還」之意。大臣楊存中用美玉雕成二勝環掛在帽子後面獻給高宗。高宗非常高興，對身旁伶人說：「這個叫二勝環。」伶人諷刺說：「二聖還掛在腦後了。」高宗臉色大變。（王曙《宋詞故事》）
面對這些昂昂乎廟堂之器的七尺男兒，女詞人發出了憤怒的指斥：
南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨！（《佚句》）
可是，沒有人聽到這個憤怒的女人的呼喊，男人們只關心誰與誰的感情糾葛，誰和誰的飛短流長，誰和誰的家長裡短。在西湖邊的暖風裡吟詩作對，在南朝留下的四百八十寺中重溫江南溫柔鄉的舊夢。誰也不知道，這個女人，此時卻在做另外一個夢。
漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷彿夢魂歸帝所。聞天語，慇勤問我歸何處？
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！
對於離塵世太高的人來說，天就是海；對於離塵世太遠的人來說，海就是天。
雲海翻滾，曉霧蒼茫，千帆競渡。女人在這世間無法尋求到知音，於是如屈原一樣，叩響了天庭的大門。天是寬厚的，也是慈祥的，失去了家園和丈夫的女人，終於在天庭找到了真正的男人。
女人累了，因為她已經走了太多的路，經過了太多的坎坷和曲折。在這個女子無才才是德的時代，她顯得太另類，太不合時宜。但是她堅信：自己不屬於人間，必屬於仙界；不屬於當下，必屬於未來；不屬於瞬間，必屬於永恆。這自信足以讓所有的男子失色。它來自女人開闊的胸襟，來自對苦難的咀嚼，對悲愴的反芻。鮫人的淚珠，最終成了珍珠，於是超越時間，成為不朽。
莊子說，北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬。鵬水擊三千里，摶扶搖直上九萬里。如藐姑射的仙人一樣，蘇世獨立，卓爾不群。女人相信，那才是屬於自己的地方；女人相信，藉著大鵬騰飛時的風，自己能夠到那個地方，遠離塵囂，遠離苦難，回到自己來的地方——三山——屬於詩人的地方。
1155年四月十日，七十二歲的女人離開了這個苦難的塵世。我相信，她實現了自己的願望，順利抵達了三山，完成了不朽。套用陀思妥耶夫斯基的一句話：她無愧於自己遭受的苦難。她經過了苦難的洗禮，如鳳凰浴火，告別了舊的生命，完成了痛苦但是偉大的涅槃。從那時開始，她的名字成為一個符號，她的生平成為一個傳說，她的文字，負載著她，成為不朽。