豐子愷
現代建築的形式美，約言之，有四條件：第一，建築形態須視實用目的而定。第二，建築形態須合於工學的構造。第三，建築形態巧妙地應用材料的特色。第四，建築形態須表出現代感覺。
現代建築界的寵兒勒·可爾褒齊（Le Corbusier）有一句名言：「家是住的機械。」這句話引起了世界的反應，大家從機械上探求建築美。換言之，即從實用價值中看出的藝術的價值。凡徒事外觀美而不適實用的建築，都沒有美術的價值，在現代人看來都是醜惡的。現代人的家，要求室內有輕便的衛生設備，換氣、采光、暖房等。要求建築材料宜於保住溫度，宜於防濕氣，宜於隔離音響，且耐久耐震。要求窗戶的啟閉輕便而自由。因此木框的窗改為鐵框的窗。最徹底表現這種建築美的，便是Siedlung——無產者集合住宅的新形態，集合住宅的意圖：是用最小限的費用，來企圖最大限的活用。昔日不列入藝術範圍內的平民之家，現在成了最顯示美的特質的建築題材。
建築形態合於工學的構造，就是要求力學的機能與建築的基本樣式保有密切的關係。例如鐵比石輕便，比石佔據地位更少；鐵骨建造可使建築物表面免去柱的支體。盡量利用這種力學的機能，便可以在建築上顯示一種特殊的美。
材料的特色，例如古代建築用石材，表示石材特有的美。現今的建築用鐵，用玻璃，亦必盡量發揮鐵和玻璃所固有的材料美。白色的半透明玻璃的夜光的效果，已在現代都市中處處顯示著。
現代感覺，不限於視覺，須與現代人生活全部相關聯。例如最近流行一種鋼管的傢俱桌椅，便是為了它適合現代感覺，與現代人的簡便輕快的生活相調和，最適宜於作為「住的機械」的一部分的原故。
這篇文章是從豐先生的《西洋建築講話》第六講《店的藝術》中摘錄出來的，題目是我加上的。豐先生編的講述藝術的書不少，有關於圖畫的，有關於音樂的，有關於建築的。現在摘錄這一篇來和讀者諸君談談，除了使諸君知道它的內容以外，更重要的在使諸君辨認文體，懂得一種文體的作法。
我們讀教科書，看報紙和雜誌，接觸許多文章。留心一下，就覺得這許多文章在作用上並不相同。譬如，講一隻可愛的貓的，講幾幅名貴的畫的，這些文章講的是佔有空間的東西，按照東西的性狀寫下來，好比寫生畫。又譬如，講某次戰爭的始末的，講某人努力學習的經過的，這些文章講的是佔有時間的事情，把事情的前前後後寫下來，好比拍活動影片。無論是講佔有空間的東西或者是講佔有時間的事情，都是記敘外界的現成的材料，通常叫作記敘文。
但是這一次選讀的這篇文章又不同了。它講到現代建築，可並不講某一所建築的外觀和內容，也不講某一所建築從奠基到落成的經過情形。它所講的不是佔有空間的東西，也不是佔有時間的事情，而是附著於事物的一種道理。它講明白現代建築的形式美是什麼，換一句說，就是講明白現代建築的形式美根據什麼來判定。現代建築的形式美根據什麼來判定，這是一種道理，憑空去找是找不到的，因為它附著於現代建築，離開現代建築就不存在。不憑空去找，要憑現代建築去找，但是只憑一所建築還是不行，必須看了許多現代建築，才能發現這個道理，理解這個道理。發現了、理解了才能講。這同記敘文不一樣，不是告訴人家一些外界的現成的材料，而是告訴人家一些內心的努力的結果。這樣的文章，作用在講明白一些內心所發見、所理解的道理，通常叫作說明文。
人類生活非常繁複，人與人之間不能夠單把所接觸的東西、所知道的東西互相告訴了就完事，還得把所發現、所理解的道理互相傳授，互相印證，使彼此的知識更加豐富起來。因此，寫文章不能只寫記敘文，還得寫說明文。
說明文的用處非常大。咱們讀的教科書就大半是說明文。生理學、物理學的教科書不必說了；就像歷史教科書，它那述說史實的部分固然是記敘文，但是指明前因後果的部分就是說明文；又像地理教科書，它那述說地方的部分固然是記敘文，但是闡明有關人文的部分就是說明文。
這篇文章中所引勒·可爾褒齊的話「家是住的機械」，可以說是最簡單的說明文。只有一句話，但是說出了他對於家的理解。通常的說明文也無非許多這樣形式的話的集合，以及它們的引申。像這篇文章的第一節，作者對於「現代建築的形式美」有四項理解，就用四句話來說明。這四句的每一句，形式都和「家是住的機械」相同。例如第一句，其實就是現代建築的形式美的條件是建築形態須視實用目的而定。說了這四句恐怕人家還不明白，要問什麼叫作建築形態須視實用目的而定。這就不得不加引申，於是寫了第二節。第三、四、五節也是同樣的道理。這就構成了全篇。
說明文的好壞在乎所發現、所理解的道理準確不準確。發現得準確，理解得準確，寫下來的就是好的說明文，除非文字上有什麼毛病。如果所發現的是空想，所理解的是誤會，即使文字上一無毛病，也不能認為是好的說明文。怎樣才能使所發現、所理解的道理完全準確呢？這要靠平時修養、鍛煉，是整個生活上的事情，不是只讀幾篇文章所能做到的。