（本文為《心理月刊》專稿，提問者為《心理月刊》編輯）
真正的個人主義並不會導致惡。真正的個人主義是忠於自我，從自己內心尋找答案，完善自我，最終抵達自我實現。
惡的個人主義者，談不上自我實現，他們其實對關係非常依賴，沒有別人他們就活不了，但別人對他們而言，是滿足自己慾望的工具或對象。
必須區分這兩者。當然，有時這兩者也會混合在一起，一些自我實現的人，也是對別人很兇惡的，但這是兩個不同的東西黏合到了一起。
1.就您觀察，對於我們每個人，在關係（如伴侶關係、同事關係、朋友關係或是短暫的各類合作關係）中，什麼是惡？其共同特徵是什麼？
答：惡，一個狹窄的定義是，一個人反人性地對待另一個人，譬如剝削、虐待、折磨對方，讓對方承受物質和精神上的巨大損失。
一個寬泛的定義是，一個人的自我寄生於另一個人身上，為了捍衛自己有缺陷的自我，從而對另一個人進行種種限制，最終對這個人的自我造成了壓制與損害。
在我看來，每個人的世界都可劃分為兩個領域：私人領域與社會領域。社會領域中的惡，多是第一層面的。在中國，私人領域的惡，第一個層面的不少，而第二個層面的惡，則幾乎是無處不在，每個人都難以說自己清白。
私人領域，即指一個人的親密關係領域，如親子關係與情侶關係。社會領域，即指一個人的其他關係領域，如同事關係、社群關係、朋友關係。
兩種惡都有同樣的含義：「我」向你索求某種你並不情願的東西。
2.什麼導致了這些「壞人」擁有對我們「作惡」的力量？是他們的成長經歷還是他們的慾望或是其他的？
答：這個問句有一個問題：分裂。隱含的意思是，「我們」與「他們」截然不同，我們是善的，他們是惡的。他們行兇，我們是受害者。
分裂，也恰恰是問題的關鍵所在。
心理問題的源頭是我們如何處理原始的母子關係的分裂：好媽媽與壞媽媽，好我與壞我。
最幼小的3個月前的嬰兒無法處理一種矛盾：媽媽一會兒是好的，一會兒是壞的。他處理此矛盾的方法是分裂，好媽媽是一個人，壞媽媽是另一個人，它們根本不是一回事。
同樣的，他也無法處理自己的一種矛盾：一會兒他充滿善意，一會兒又充滿惡意。他同樣使用分裂的方式來處理此矛盾，將好我留住，否認壞我。
假若得到足夠好的照料，嬰兒在3個月大左右可擁有整合的能力，他發現，好媽媽與壞媽媽其實是一個人，好我與壞我其實是一個人。
要形成這種整合能力，關鍵是好的部分足夠多，而這只能取決於媽媽，即媽媽的照料足夠好，媽媽與孩子的愛的連接足夠強。
發展這種整合能力，也許是畢生的功課。
真正的「壞人」，譬如連環殺手周克華，是嚴重缺乏整合能力的人。雖然在「我們」的眼裡看來，他們是絕對的壞人，但在他們的眼裡，他們仍是好人，而他們以外的整個世界都是壞人。
如此就可明白一點，「壞」的關鍵，是你對「我」與世界所構建的整體持有何等的態度。假若你整體上持友善的態度，那你即為善；假若你整體上持有惡，那你即為惡。
所以說，一個人若將幾乎整個世界都視為惡，而將自己視為善，那他勢必是惡的。儘管他可能會身體力行實施善行，但他向惡行的轉變非常容易發生。
再強調一下：「壞人」是缺乏整合善與惡、好與壞的能力的人。
或許你會說，我也是黑白分明、非敵即友，總是一分為二地看問題，可我一直是個大好人啊，周圍人也都這麼看我，我對自己的認識，和周圍人對我的認識是一致的。
OK，那我就要推斷，你身邊極可能會有一個壞人，而這個壞人最可能的就是你的父母、你的伴侶或你的孩子。
超級好人身邊總會有一個臭名昭著的壞人，他們這種外在的分裂，根本上是內在分裂的結果。超級好人割裂了自己的惡，將其壓抑，但這份惡會在身邊人的身上呈現出來。
在親密關係中，最容易看到「壞人」擁有對「好人」作惡的力量，這是極其微妙而複雜的心理在發揮作用。
3.在這種惡的心理模式和關係中，我們會被置於何種處境？
答：美國電影《守法公民》中，兇徒達比當著男主人公克萊德的面姦殺了克萊德的妻女，並對克萊德說：你不能反抗命運。
達比的話透露了他內心的邏輯：他這麼做，是為了將自己的悲慘「命運」轉嫁到克萊德身上。
可以推測，達比的童年一定是充滿高強度的暴力，而對他施虐的，就是他最親近的父母或其他養育者。幼小的他不能反抗，最後這種無能為力化為一種可怕的人生哲學——這是我的「命運」。
他認命了，並認為弱肉強食就是這個世界的道理。他追求成為強者，但他柔弱的內在小孩不斷呼喚，傳遞出達比不能承受的創痛。為了躲避這種傷痛，他將自己的傷痛轉嫁給別人。這是他為何凌辱弱者的原因。
面對這樣的兇徒，若你認為自己無能為力，那麼你要知道，這就是他們所追求的。或者，心理學的說法是，你是認同了他們所投射過來的他們自己身上早就有的無能為力。
所以，你要知道，瘋狂砍殺女鄰居的陸劍波，其實是一個滿腹創痛的兒童。
看懂兇徒的心理，不難。
難的是，為何尤其在伴侶關係中，超級好人總會找壞人？
4.壞人都是心理學家嗎？他們利用什麼機制讓我們變得弱小甚至愚蠢？
答：「壞人都是心理學家嗎？」這個問句隱含的意思彷彿是：壞人很強大，我們好人很弱小很無辜很受傷。
不過，很多時候的確像是如此。那麼，為什麼？
最關鍵的一點是，我們會過度壓抑我們自己的惡。結果是，我們將一切攻擊行為視為惡，最終連還擊也被我們視為惡。我們難以做到以眼還眼，以牙還牙。
並且，壞人在惡中得到錘煉，他們行惡的決心和手段的確會更強一些，我們需要洞察到這些。
然而，最關鍵的還是，我們自己與「惡」，或者更心理學的說法，與攻擊性的關係如何。
5.壞人對我們作「惡」，是因為我們自己長著一張容易被欺負的臉嗎？
答：壞人行惡時，絕對是要進行選擇的。有時是有意識的選擇，有時是無意識的選擇。
關鍵要看清楚的是，好人也在做選擇！
無數人是表面上的好人，他們內心其實隱藏著翻江倒海的憤怒與仇恨，這些陰暗的東西需要湧出。於是，這樣的好人會無意識地選擇與惡人相遇。
並且，內心中隱藏著的憤怒與仇恨越是強烈，一個人就越容易表現得更好。
結果，我們就看到，看起來特別善良的人，總是遇到特別狠毒的人，而且他們會成為最常交往的朋友，甚至成為伴侶。或者，前者養育出後者那樣的兒女，也或者，後者養育出前者那樣的兒女。
這樣的好人會活得很壓抑，他們很容易向可怕的壞人轉變，他們製造可怕的惡行後，周圍人都會驚詫：這個人一直都是大好人啊，不可能是他幹的吧？
6.為什麼有些壞人很有魅力？（我們為什麼對壞人感興趣？）
答：壞人的魅力來自兩點。
第一，壞人活出了我們沒有活出的部分。或者，用榮格的話來講，壞人是好人的陰影。
譬如周克華，他是如此可怕的兇徒，但他明顯成了偶像人物，網上表達對他崇拜之情的人實在太多太多。
不光周克華，「天涯雜談」上還有幾個帖子談「新中國十大悍匪」，發帖者的文字和跟帖者的文字，都充滿了對他們的景仰。
進化論的說法是，遠古的時候，男人都是獵人，再近一些的奴隸社會與封建社會，一個男人的社會經濟地位常取決於他殺人的本領。所以，我們本能上對強大的殺戮者有崇拜心理。
心理學的說法是，每個人的內心都是一分為二的，善與惡相對峙，又相輔相成，它們不能離開對方而單獨成立，健康的人，就是能將善與惡比較好地整合的人。
假若你太壓抑你的惡，那麼壞人自然會吸引你，因他的壞，映照出了你自己內在的真實。
第二，相對而言，壞人不壓抑。不壓抑的話，這個人就容易靈活，他的情感表達很直接，他們提要求很容易，他們的身體語言也相對比較豐富。
譬如反社會人格障礙者，他們是最嚴重的病人，對社會危害極大，但他們又是各類人格障礙中最有魅力的。他們的魅力，源自於不遵守任何規則，達到了一種可怕的自由。
7.我們應該如何保護自己？
答：要保護自己，首先要理解自己。
譬如，一位來訪者，她是個大好人，但她的幾任丈夫與男友都暴力，本來不暴力的，和她交往後也會變得暴力起來。
咨詢中發現，她的內心有這樣一種邏輯：攻擊性會讓她羞愧，所以她壓抑了自己的攻擊性。
這種內在的邏輯，投射到外部世界，會讓她激發丈夫的攻擊性，這樣先投射出了她壓抑的憤怒。接著，她又可以將「你真可恥」這種羞愧感投射出去。
她很深地理解了自己的這種內心結構，尤其是抱持了自己在原生家庭中產生的濃烈憤怒後，她與男人們的關係自動就發生了變化。
類似這樣的心理，好人們多少都會有。他們需要適當地向壞人學習，活出自己合理的攻擊性來。
當然，最好的境界還是心理學家科胡特詩意的表達——「不含敵意的堅決」，即在與別人發生衝突時，自己不陷入到負性情緒中，同時又堅守自己的立場。
要很好地做到這種境界，在我看來，首先還是要很好地覺知到自己的惡。