神話和童話

傳說不同於神話，它是過去發生的故事，也許是事實，也許是虛構的。特洛伊傳說就是真的，祭祀井的傳說也所言非虛。我認為，亞特蘭蒂斯的傳說也是真實的。不管真實與否，像祭祀井這樣的傳說，對我們並沒有多少教育意義。但是荷馬史詩《伊利亞特》，不僅是真實的傳說，也是一個神話，所有有關人性的意義都蘊含其中，神話與單純的傳說區別就在於此。童話和神話也有區別。聖誕老人只是一個童話人物，誕生的歷史只有幾百年，地球上僅有1/5的人知道他。龍則是一個神話。早在聖誕老人被編造出來前，基督教僧侶們就在歐洲的修道院裡不辭辛苦地抄寫手稿，並在空白處畫上龍來作裝飾。中國道士、日本和尚以及印度教教徒和阿拉伯的穆斯林也有類似行為。為什麼是龍？為什麼它如此國際化和普遍化呢？答案是：它們是人類的象徵。它們是帶翅膀的蛇，是會飛的蟲子，而我們則像爬蟲類，在地上潛行，陷入罪孽和狹隘文化偏見的泥潭裡；人類渴望自己也能像鳥兒在天空翱翔一樣，超越所有罪惡和文化偏見。我認為龍得以普及的原因之一，就在於它是最簡單的神話。但龍也並不簡單。它是多重的、雙面的造物，象徵著一個悖論。這是神話存在的原因之一——展現多重的、自相矛盾的人性的不同層面。神話既有矛盾性，又有多重性，所以你不能夠輕易相信它們，以免讓自己陷入麻煩。然而，普通的童話則過於膚淺和簡單化，相信它，你同樣會陷入麻煩。在生活中，亦是如此，過分簡單化的思考會使人陷入痛苦，我們希望事情黑白分明，希望事情非此即彼。然而，生活的因素不是單一的，它至少是兩種因素共同起作用的。比如，在我演講時，某些基督教徒會問：「派克醫生，同性戀的人應該被任命為牧師嗎？」他們這樣問，就好像同性戀不是好事就應該是壞事。可是，我從自己有限的心理治療經驗裡瞭解到，有一些同性戀是由於在畸形家庭裡長大而形成的，還有一些同性戀者，是遺傳因素造成的。這樣的同性戀者雖然在理論上有治癒的可能，但實際上卻困難重重。除此之外，同性戀者還有各種各樣的混合因素。一個人是否成為同性戀，是生理和心理雙重作用的結果。所以，如果我們簡單地把同性戀判定為不是好事就是壞事，實在是曲解了上帝在創造世界時的微妙和複雜。「同性戀者應該被任命為牧師嗎」，與「異性戀者應該被任命為牧師嗎」的答案一樣：它既取決於同性戀者，也取決於異性戀者。