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第五章 黃帝出場 戰神蚩尤

蚩尤最後還是戰敗了。

戰敗的蚩尤,得到了勝利者最高的禮遇和最大的尊重。他被奉為戰神,號稱「兵主」,在封禪大典中,是繼「天主」和「地主」之後第三個被祭祀的神。他的形象被畫在了勝利者的軍旗上,讓黃帝麾下的將士備受鼓舞士氣高漲,令其他那些反政府武裝力量聞風喪膽,知難而退,不戰而降。[13]

這是怎樣的對手!

這是怎樣的敵人!

讓黃帝畏懼並敬重的蚩尤是九黎族部落的總酋長,九黎則可能是九個部落的聯合體。每個部落,又各有九個兄弟氏族,因此號稱八十一兄弟。這樣看,他們應該叫九黎族,不該叫蚩尤族。因為蚩和尤,都不是什麼好詞。[14]

那麼,蚩尤的意思是什麼?

不妨從文字學的角度來看它的本義。蚩,從蟲。蟲就是它,它就是蛇。蟲字上面那部分是止,即腳指頭。所以蚩就是「蛇咬腳」。尤則是錯咎、災難、罪過,比如「以儆傚尤」;又引申為怨恨、歸咎、責怪,比如「怨天尤人」。[15]

◎甲骨文「蟲」 (鐵四六·二) ◎金文「蟲」 (蟲舀鼎)

從以上兩個字形看,很明顯就是蛇。

◎甲骨文「它」 (前七·九·四) ◎金文「它」 (封孫宅) ◎甲骨文「止」 (甲一四四○)孫治讓先生認為是「像足而有三指」。 ◎古陶文「止」 (1·5 獨字)更明顯地就是腳指頭。

很清楚,蚩尤就是蛇災。

九黎,為什麼會叫這個名字呢?也許意思是「蛇災地區的人」。這就正如意大利那位偉大的藝術家萊昂納多·達·芬奇,本名萊昂納多,達·芬奇的意思是「來自芬奇」。

當然,蚩尤也可能是敵人對九黎的稱呼。

事實上,尤,有突出特異的意思,比如尤物。陳獨秀就說,尤物、狐媚、虎威,是同一類型。女人媚得像狐狸,就叫狐媚;男人凶得像老虎,就叫虎威。按照這個邏輯,我們可以推論,一個部落如果恐怖得有如蛇災,那就叫蚩尤。這就好比一個女人叫狐狸精,絕不可能是她的本名。[16]

九黎被叫做蚩尤,大約也是因為既異類,又可怕。

的確,在傳世的所有典籍中,蚩尤都是讓人望而生畏的。他們獸身人言,吞沙食石,銅頭鐵額,刀槍不入,十八般武藝樣樣精通,還能呼風喚雨,騰雲駕霧。遇到這樣的勁敵,誰不膽戰心驚?[17]

直到勝利之後,炎黃還心有餘悸,又敬又畏。

想那時黃帝一定十分頭疼。戰,輸贏難定且不說,就算贏了也有悖於自己的原則或標榜,勝之不武。不戰?由不得你。

何況那時的中原大地上,還有一個「老牌帝國主義者」炎帝。他們經營了很久,並不甘心退出歷史舞台。打個比方,黃帝好比二戰時的美國,炎帝好比英國,蚩尤好比德國。只不過,蚩尤並不是法西斯。

顯然,禮讓是不行的,禮儀也是沒用的,管用的只有刀槍。

炎、黃、蚩尤之間,必有一戰。

這是遠古時期的「三國演義」,起因和過程卻是一筆狗肉賬。說法之一,是黃帝先與炎帝戰於阪泉,然後才與蚩尤戰於涿鹿。之二,是蚩尤先侵犯炎帝,炎帝求救於黃帝,二帝組成聯軍。之三,是蚩尤挑戰黃帝,黃帝應戰。之四,是炎黃共滅蚩尤後,又在阪泉三次大戰,再決雌雄。[18]

四種說法,孰是孰非,不得而知。

戰爭的慘烈卻毋庸置疑,交戰雙方都使用了大規模殺傷性武器和非常規手段。據說,蚩尤請來風伯雨師大作風雨,黃帝則請出天女旱魃抗洪救災;蚩尤布下漫天大霧,黃帝則發明指南車突出重圍。還據說,黃帝能夠取勝,乃因九天玄女密授兵信神符。總之,巫術、科學、神話故事一個個輪番上陣,無所不用其極,只差細菌戰和原子彈。[19]

想當時一定天昏地暗,屍橫遍野,血流成河,就連天神地祇也要為之動容。難怪蚩尤死後,身上的木枷要化作楓林。每到秋天,便是漫山遍野的紅,如火,如焰。[20]

那是血染的楓林。

血楓林。

[13]見《史記·封禪書》:「三曰兵主,祠蚩尤。」《史記正義》引《龍魚河圖》:「黃帝遂畫蚩尤形象以威天下,天下鹹謂蚩尤不死,八方萬邦皆為弭服。」

[14]蚩尤是九黎族部落的酋長,見《史記正義》引孔安國注。

[15]蟲、它、蛇,古為一字,見羅振玉《增訂殷墟書契考釋》。蚩是「蛇咬腳」,見周策縱《說「尤」與蚩尤》、徐中舒《甲骨文字典》。

[16]見陳獨秀《小學識字教本》。

[17]見《太平御覽》引《龍魚河圖》,任昉《述異記》。

[18]分別見《史記·五帝本紀》、《逸周書·嘗麥解》、《山海經·大荒北經》、範文瀾《中國通史》。

[19]蚩尤請風伯雨師作大風雨,見《山海經·大荒北經》。指南車,見《太平御覽》引《志林》。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,見《史記正義》引《龍魚河圖》。

[20]見《山海經·大荒南經》郭璞注。