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第二章 女媧登壇 作證還是作案

阿波羅和阿爾忒彌斯,其實也都有案在身。

眾所周知,阿爾忒彌斯和阿波羅,都是宙斯跟暗夜女神勒托的孩子,而且是孿生。這倒是說得過去。萬神之王要給暗夜以光明,當然要一次性地生出月亮和太陽。阿爾忒彌斯作為月亮女神也沒問題,她出生的時候,眉心便嵌著耀眼的月亮,左手拿箭右手拿弓,全身閃耀著聖潔的光芒。

阿波羅的太陽神身份卻大為可疑。因為真正的太陽神是赫利俄斯,阿波羅只是光明之神。但,既然不是太陽神,為什麼眉心會嵌著耀眼的太陽?

也許,他至少是半個太陽神。

或者說,有人希望他是。

事實上,阿波羅必須成為太陽神,才能與阿爾忒彌斯成雙成對。然而他倆究竟是兄妹,還是姐弟,希臘人自己也眾說紛紜莫衷一是。一種版本說,阿爾忒彌斯出生後,便充當了母親的助產士,幫助勒托生下了阿波羅,所以她又是接生女神。另一種版本則說,阿爾忒彌斯那修長曼妙的軀體,其實是阿波羅出生後,用自己的手牽出來的。

據以阿波羅和阿爾忒彌斯為主題的古希臘陶杯圖案。此杯由陶工布呂格斯製作於公元前470年,現藏於法國盧浮宮。

額頭閃光的太陽哥哥噴薄而出,堅強有力的手牽出體態玲瓏的月亮妹妹,畫面感確實很好。

但,這是作證,還是作案?

作案。

因為太陽絕不會升起在月亮之前。

事實上在遠古文化系統中,太陽和月亮是兩種符號,也是兩個時代的象徵。太陽代表雄性和男人,月亮代表雌性和女人。那麼,人類最先崇拜的,是哪種生殖力量?

雌性。因為所有人都是女人生的。

因此最先亮相的,也一定是女性的文化代碼。這些文化代碼包括魚、蛙、月亮,還有大地。有了象徵母親和母性的大地,才會輪到種子和種子的攜帶者,即雄性或男人,以及他們的文化符號,包括下一章要講到的鳥、蛇、太陽。[12]

所以,作為月亮女神和狩獵女神,阿爾忒彌斯一定在前;作為光明之神和文藝之神,以及「准太陽神」或「偽太陽神」,阿波羅一定在後。也就是說,當阿爾忒彌斯駕著月之車飛過天際穿行叢林時,眉心嵌著太陽的阿波羅,應該還在娘胎之中。兩個版本並存,就說明真相沒有完全被遮蔽。

同樣,手捧月亮的女媧一定在先,手捧太陽的伏羲一定在後,羲和與常羲則更在伏羲之後。女媧也不可能是伏羲的妹妹,更不可能是蛇,只可能是蛙。

蛙變成蛇,顯然是有人做了手腳。

偵破此案並不難。找到相關利益人,就能發現犯罪嫌疑人;看誰能夠從中漁利,就能知道犯罪動機。那麼,女媧變成蛇,對誰最有好處?伏羲,或伏羲的粉絲和接班人。道理也很簡單:如果伏羲和女媧都是蛇,誰先誰後就說不清,後來者也就可以居上。比方說,把伏羲說成女媧的哥哥。

伏羲在前,女媧在後,又有什麼意義?證明男尊女卑天經地義。因此,女媧的手術非動不可。犯罪嫌疑人,則八成是鼓吹男權社會綱常倫理的那些傢伙。只不過,他們做賊心虛手忙腳亂,還是留下了無可辯駁的證據——在幾乎所有的畫像和造像中,女媧手中都是月亮,伏羲手中都是太陽。

何況女媧的月亮裡,還明明白白有一隻蟾蜍。

這可是鐵證如山!

但能夠給女媧做整容手術,則說明世道變了。怎麼變?氏族社會從母系變成了父系。父系社會是男人的江湖,他們當然有能力也有權力篡改歷史。於是一切都顛倒過來,女媧和伏羲變成了兄妹,嫦娥和后羿變成了夫妻,後出生的阿波羅也變成了阿爾忒彌斯的哥哥。

這種世界性和歷史性的錯亂,恐怕沒人能夠糾正。

[12]大地在中西方都是女性的,比如希臘的蓋婭和中國的坤卦。