夢中驚醒後，女媧開始造人。
說不清那是早晨還是黃昏。天邊血紅的雲彩裡，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，生鐵般又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星和來歷不明的浮雲。
女媧卻並不理會誰在下去，誰正上來。[1]
女媧是一隻大青蛙。
不對吧？傳說中的女媧不是蛇嗎？在《山海經》，在畫像石，女媧和伏羲一樣都是人首蛇身。而且，他們的蛇尾還相互纏繞在一起，分明是準備傳宗接代的意思。
更何況，只有蛇才會最終變成龍，蛙就不行。如果女媧是蛙，龍的傳人豈非成了「蛙的傳人」？
女媧怎麼會是蛙？又怎麼可能是蛙？
因為她原本是蛙。[2]
變成蛇，是有人暗中做了手腳，時間不晚於漢。
女媧的名字，最早出現於《楚辭·天問》，但沒有說是蛇還是蛙。所謂「人頭蛇身」的文字記載，最早見於東漢王逸的《楚辭章句》；圖畫形象，最早見於漢畫像石。可見女媧是蛇，應為漢代的說法，並無原始依據。
媧，今人讀「蛙」，古人讀「呱」，正是青蛙的聲音。可見媧就是蛙，女媧就是女蛙，只不過是偉大的、神聖的、創造生命的蛙。這樣的神蛙或聖蛙，當然不能寫成青蛙的蛙，必須特別創造一個字專門用在她的身上。儘管我們還沒有發現這個字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亞新幾內亞的蛙人圖上，卻可以依稀看見當年的風采。[3]
此圖來自大洋洲巴布亞新幾內亞，圖中形象均為生殖崇拜象徵。其中魚、蛙、花象徵女性生殖崇拜，鳥象徵男性生殖崇拜，詳見本卷後面幾章的論述。畫面主體形象是蛙人，可看作「大洋洲的女媧」。
這，又哪有一丁點蛇的影子？
相反，女媧是蛙，卻像古埃及的太陽神荷魯斯是鷹一樣無可懷疑。更何況，是蛙才可能造人。龍和蛇，都不會。至於其中的原因和奧秘，我們以後再說。
但，女媧造人，跟上帝（God）不同。[4]
上帝造人是一次性的。在創造世界的最後一天，上帝先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，再把他們安頓在伊甸園，就完成了所有的工作。之後，是休息。哪怕他倆不聽告誡，被蛇誘惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。
顯然，上帝造人很輕鬆，甚至有點漫不經心。
女媧就辛苦得多。她先是用黃土和泥，把人一個又一個地捏出來。我們不知道她老人家最早捏出來的是男人還是女人，也不知道開始的時候造了多少，但可以肯定絕非只有一男一女。而且女媧的本意，竟是要造出全體人類。
這當然不堪重負。於是靈機一動的女媧，便只好扯下一根籐條沾上泥漿，再舉起一甩，把人批量地甩出來。因此後來有人說，富貴者，就是女媧用黃土親手所造；貧賤者，則只是當時灑落在地上的泥漿。[5]
但即便如此，也不能從根本上解決問題。女媧又只好向地位更高的神申請媒人的職位，以便幫人談婚論嫁，讓人類自己男女結合，繁衍生息。[6]
直到這時，女媧才光榮退休。
可惜，樹欲靜而風不止。某年，女媧的子孫中一個名叫共工的傢伙鬧情緒，一頭撞斷了擎天柱不周山，結果天崩地裂，水深火熱，女媧也只好挺身而出救苦救難。她先是燒煉了五色的石頭填補天上的漏洞，然後又砍斷一隻大鰲的四條腿作為柱子，把眼看就要坍塌下來的天穹重新支撐起來，這才讓世界恢復正常，讓人類重歸安寧。[7]
奇怪！女媧為什麼要忙個不停，又一管到底呢？
很簡單，女媧不是造物主，不是創世神。創世神祇需要揭開序幕，造出一男一女，就可以不聞不問，一切皆由被創造者好自為之，或咎由自取。可惜女媧不是。除了人，天地萬物都不與她相干，就連做媒也要別的神批准。難怪《楚辭·天問》會質疑：女媧有身體，她是誰造的？[8]
問得好！因為這其實是在問——
世界是誰創造的？
誰才是終極創造者？
抱歉，無可奉告，因為我們沒有創世神。盤古，只是分開了原本就有的天地；混沌，則連自己都是被開竅的。他們都不是創造者。按照中國哲學，世界的真正創造者是道，或者易。道，倒是跟上帝一樣無象無形，但可惜沒有動手，也不是神。《周易》的易，就更沒有神性和神格。
也就是說，終極創造者缺位。
沒有終極創造者，或終極創造者沒有神性和神格，是中華文明的一大特點。它對於我們民族的深刻影響，以及由此造成的成敗得失，無疑是一個只能從長計議慢慢道來的話題。現在能夠肯定的是：在世界神話的譜系裡，女媧不是第一個神，也不是第一個人，甚至不是第一個女人。
第一個女人是誰？
夏娃。
[1]女媧造人時的場景描述，出自魯迅《補天》，原文是：粉紅色的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮雲，星便在那後面忽明忽滅的眨眼。天邊的血紅的雲彩裡有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔岩中；那一邊，卻是一個生鐵般的冷而且白的月亮。然而伊並不理會誰是下去，和誰是上來。
[2]理由詳見本書第二章。
[3]媧的讀音，《漢語大字典》稱：《廣韻》古華切，平麻見。又古蛙切，《正字通》音蛙。歌部。有人說媧要讀蝸，因此女媧是蝸牛。實際上，蝸牛的蝸，古音也是「古華切，平麻見。又古蛙切。歌部」，跟媧的讀音一樣，也是「呱」。媧和蝸，聲符相同，古音也相同（見母，歌部），但沒有意義上的關聯或文字通用的證據。此說承李蓬勃先生指教，謹此鳴謝！
[4]上帝造人，見《聖經·創世記》。
[5]見《太平御覽》卷七十八引《風俗通義》：俗說天地開闢，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩緪於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩緪人也。
[6]見《繹史》卷三引《風俗通義》：女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏（婚）姻。
[7]見《淮南子·覽冥篇》、《列子·湯問》。
[8]《楚辭·天問》：「女媧有體，孰制匠之？」