如果文雅些，應該把屁股說成臀部。可是，我敢打賭，大多數人想到這個部位的時候，腦子裡浮現出的詞肯定是屁股，而不是臀部。同樣是碳水化合物，肉長在不同的地方，竟分出高下貴賤來。可見人的虛偽或市儈無處不在，乃至不能公平地對待自己身上的每一塊肉。既然如此，要讓人公平地對待別人，當然不太容易了。
屁股便由精神到肉體徹底地被歧視。腹中濁惡，噴薄而出，本與屁股無關，偏要誣賴其為屁。於是，屁股便莫名其妙地有了臭與髒的精神形象。言人不堪，則說：「算個屁！」話不中聽，則是「放狗屁」！事不關己，則「關我屁事」！如此種種，乃是對屁股的精神虐待。欲責罰人，則打屁股。自古至今最日常的責人之法都是打屁股，而古時候打屁股還是正兒八經的刑罰。屁股只要存在著，總有被打的危險。屁股所承受的肉體折磨，不知何時是個終了。
自然法則是用進廢退，物競天擇。怎麼就不見屁股爭口氣，稍稍進化些，長出犄角或堅甲，挨打的時候也許好受些；或者乾脆長出兩個拳頭，也去打打別人，以雪千萬年羞恥。然而，屁股竟是這般無用，肥嘟嘟呆板板沉默不語，哪怕忍不住放屁，也是惟恐有人聽見，盡量遮掩著。真可謂哀其不幸，怒其不爭！
但是，我突然明白屁股緣何甘願為屁股了。原來天下諸多好事，終究是要屁股來受用的。屁股最原始的功能，就是坐。而坐，很多時候不但是享受，而且是待遇、身份、地位。與尊者相對，尊者坐，賤者立。尊者讓你坐下，你就欣欣然，陶陶然。你去做客，主人首先就是請你坐下。如果主人只讓你站著，幾句話就打發走人，你會很沒有面子。那等堂而皇之的場面，坐就更有講究了。坐主席台上還是坐主席台下，坐前排還是坐後排，坐左邊還是坐右邊，坐中間還是坐角落，位置不同，天壤之別。很多人就為著屁股能往哪塊地兒上放，費盡心機，使盡伎倆，甚至連小命都搭上。他們終其一生的奮鬥，都是為著屁股。看人貴賤，明裡看臉面，實是看屁股。屁股有無專役之物，人則分出尊卑貴賤。尊者貴者，座位便是寶座，別人不敢覬覦；車馬便是座車座騎，專供一人獨享，別人不得眼紅。屁股之尊，直逼九五。千古英雄紛爭，狼煙不斷，干戈鏗鏘，血流成河，白骨如山，無非是有的人想把自己的屁股往龍椅上貼！
人欲作無為之狀，竟然也靠屁股發言。比方坐山觀虎鬥：不充英雄，袖手旁觀，總沒錯吧？但是，一屁股坐在那裡看別人殺得昏天黑地的，絕非良善之輩。他們看上去深藏不露，韜光養晦，其實是靜候良機，蓄勢待發。而其所謂的發，照樣是靠屁股說話：坐收漁利，坐享其成，坐地分贓，直至坐江山。
人往高處走，水往低處流。人到最高處，又是屁股出來威風，此所謂坐大。凡坐大者，若是流氓，則出入招搖，馬崽喝道，殺伐無忌，自稱義士；若是教主，則旌幡揚揚，裝神弄鬼，滿口謊話，竟為教義；若是政客，則金口玉牙，蠻不講理，狂語夢囈，亦成聖旨。