真正的三昧不是遠離散動，而是定亂等持，在平靜之境，善心不動固然好，在亂緣之中，能真心體寂、自性不動，不是更高妙嗎？
燒香的時候，突然看見一隊螞蟻從莊嚴的佛像爬過，它們整齊地從佛的足尖往上爬高，從佛的胸前走過，然後走過佛的臉頰，翻越佛的寶髻，順著佛背，最後躡足由金色的蓮花台上下來。
看這些無聲的螞蟻爬過佛像，我簡直呆住了，彷彿聽見幾百個出力吆喝的聲音，尋聲望去，原來它們是搬著孩子散落在地上的餅屑要回家去。我升起的第一個念頭是想把它們吹落，因為佛像是何等莊嚴，豈容這些小螞蟻踐踏？但我的第二個念頭使我停住了，這些螞蟻都是佛陀口中的眾生，佛告訴我們：「佛與眾生，無二無別。」我怎麼能把這些與佛無二的眾生吹落呢？第三個念頭我想到了，這些螞蟻是多麼偉大，在它們的眼中，佛像與屋前的草地甚至是平等而沒有分別的，它們沒有恭敬也沒有不恭敬，反而我對佛像的恭敬成為一種執著。其實依佛所說，我對爬著的螞蟻或屋前的草地，都應該同樣恭敬，《法華經》不是說「有情無情，同圓種智」嗎？
於是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回它們的家，這時我又發現它們爬過佛像並沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什麼螞蟻要走這條路呢？我想不通，後來知道了，原來平坦與艱苦的路對螞蟻也沒有區別，只有兩度空間的螞蟻，平地與高山對它都是平等。
坐下來的時候，我想到自己也只是一隻螞蟻。從前我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人則是選擇了艱苦之道。今後應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。
看螞蟻時，不知道為什麼就浮起「螞蟻三昧」四字。
三昧，一般都被說是「定」或「正受」，心定於一處不動曰定，正受所觀之法曰正受。但更好的說法是「等持」「等念」。
平等保持心，故曰等持。
諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。
多麼尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。
這使我悟到了，真正的三昧不是遠離散動，而是定亂等持，在平靜之境，善心不動固然好，在亂緣之中，能真心體寂、自性不動，不是更高妙嗎？
三昧，講的是自性的平等與法界的平等。
佛經裡說：「眾生蒙佛之加持力，突破六塵之遊泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。」
知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。
傳說從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿裡解開褲襠就尿尿，門人跑來驅趕：「去！去！去！哪裡的野孩子竟敢在佛殿小便？」年幼的五祖說：「你告訴我，何處沒有佛，我就去哪裡尿尿！」四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持！
不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來！
看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧，當天夜裡搭出租車，司機說：「開出租車也有火候，空車與搭客時能同等看待，空車時不著急、不憂心；載客時不心浮、不氣躁，能這樣子才算是會開出租車了。」
呀！原來到處都有三昧！
