菩提心之所以可貴，是在於它堅固不壞，我深信，一個人只要發過一次菩提心，它必會成為順淨的種子，總有一天會生出菩薩的芽苗，若智若悲，皆不退壞；或常或住，皆悉圓滿。
菩薩住此現前地，復更修習滿足不可壞心，決定心，純善心，甚深心，不退心，不休息心，廣大心，無邊心，求智心，方便慧相應心，皆悉圓滿。
菩薩發如是大願已，則得利益心，柔軟心，隨順心，寂靜心，調伏心，寂滅心，謙下心，潤澤心，不動心，不濁心。
此菩薩於諸眾生發十種心。何者為十？所謂利益心，大悲心，安樂心，安住心，憐憫心，攝受心，守護心，同己心，師心，導師心，是為十。
這是從《華嚴經》抄下來的幾段，可以讓我們看見菩薩的種種心，我們要看看自己是不是能學習菩薩，只要看是不是具有這些心就行了。《楞嚴經》裡也說：
妙圓純真，真精發化，無始習氣，通一精明，唯以精明，進趣真淨，名精進心。
心精現前，純以智慧，名慧心住。執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。定光發明，明性深入，唯進無退，名不退心。
心進安然，保持不失，十方如來，氣分交接，名護法心。
覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住，猶如雙鏡，光明相對，其中妙影，重重相入，名回向心。
菩薩的心真是不少，在《大日經》裡，大日如來答金剛手菩薩之問，甚至把心分成六十種，又大別為「善心、噁心、清淨心」三類，其中善心與清淨心是菩薩的心，可知菩薩的心是一直走向善與清淨之路。
這麼多的心，總名就叫做「菩提心」，凡具有善與清淨質地的心行都是菩提心的本質，正如《華嚴經》所說：「菩提心者，猶如一切佛法種子。」
具有菩提心要到什麼地步呢？《師子請問經》說：「由何一切生，不失菩提心，夢中尚不捨，何況於醒時？」要做到即使在夢中也不捨菩提心，醒的時候更不要說了。
菩提心之所以可貴，是在於它堅固不壞，我深信，一個人只要發過一次菩提心，它必會成為順淨的種子，總有一天會生出菩薩的芽苗，若智若悲，皆不退壞；或常或住，皆悉圓滿。