開悟的鞋墊我也穿了，開悟的茶水我也喝了，但人世的煩惱與苦痛我仍然如是面對，那是我知道在波動與擾攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圓滿最重要的道路。
要搭飛機去南部，在台北松山機場候機的時候，突然走來一位相貌慈和、頭髮花白的老先生坐到我身邊。他手裡拿著一本《唯識》，說：「你讀過《唯識》嗎？」
「讀過一點點。」我說。
他一副直指人心的樣子說：「那麼，你認為人的開悟是可能的嗎？」
我點點頭，重複他的話說：「我認為人的開悟是可能的。」
「不過，一般人覺得開悟是很難的事，而講開悟的人也常把開悟講得太玄了，我倒是有一個非常簡單的方法使人開悟。」老先生充滿自信地說。
當一個人講到有很簡單的方法使人開悟，總使我感到興趣，我說：「你有什麼簡單的方法使人開悟呢？」
老先生開心極了，說：「我在遠遠的地方看到候機室的人群，就知道你是有慧根的，果然不出我的意料，你對開悟有興趣。」
然後，老先生打開他隨身攜帶的皮箱，拿出一副鞋墊來，他說：「這鞋墊叫做開悟鞋墊，是我自己發明的，你不要看它薄薄的一片，是非常有功效的。只要穿上我的開悟鞋墊，就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。」
老先生源源不絕地講了一大串，我聽了覺得好笑，就好像聽魔毯的故事一樣，他看我有點不信的樣子，著急地說：「當然，開悟用講的是不准的，要用體驗的才准，你把鞋子脫下來，體驗一下就知道了。」
說著，做勢就要來脫我的鞋子，引起旁邊旅客的側目，我說：「我自己來。」
我把鞋子脫了，老先生把鞋墊放到我的鞋裡：「來！來！體驗一下！」
我把鞋子穿起來。體驗了半天，一點也沒有什麼異樣，當然更別說開悟了。老先生頗為期待地說：「怎麼樣？有沒有快感？」
「沒什麼特別的感覺。」我老實地說。
他面露失望：「怎麼會呢？許多人一穿就有感覺了，可能你穿的時間太短，你買一雙穿，保證有感覺，如果穿一個星期還沒有感覺，就把鞋墊反過來穿。」
「你剛剛不是說可以開悟嗎？現在怎麼變成感覺了，穿所有的鞋墊都會有感覺呀。」
「年輕人！你不懂，三昧就是一種快感呀！」
這時候，廣播裡播出登機的時刻到了，老先生更著急，這時他不講開悟了，他央求著：「買一雙吧！這是我自己研究發明的，如果沒有效，下次你來松山機場找我，我都在這裡的。」我說：「這開悟鞋墊一雙多少錢？」
「一千元。」老先生說。
我以為聽錯了，又問過一次，確定是一千元。我說：「老先生，不是我不想開悟，一千元實在太貴了。」
他看我要去趕飛機，拉住我：「那這樣好了，算你一雙五百元。」
我搖搖頭。
「年輕人！這樣吧，就算你幫我忙，五百元你買一雙，我再送你一雙，今天一整天我都沒賣出一雙呢！」
後來，我買了一雙開悟鞋墊，又附送了一雙，我想，一個人年紀大了，還要到機場推銷自己發明的東西，這勇氣就值得五百元的鼓勵了，雖然我知道那非關開悟。
到高雄的時候，朋友來接飛機，我當場把老人附贈的一雙開悟鞋墊送給朋友，我說：「穿上這鞋墊就會得到源源不絕的快感，打開你的靈台、衝破你的盲點，使你進入快樂三昧，很快地得到開悟。」
朋友看我說得認真，忍不住笑，半信半疑地問：「是真的還是假的？」
「當然是假的，如果這世界真有使人會開悟的鞋墊，菩薩就不必出去普度眾生，只要去賣鞋墊就好了！」我說。
但從這一件事使我們知道現代人是多麼渴求開悟呀！不只是開悟鞋墊，以前有人送我一種茶，說是得到特別的加持，喝了就會開悟。還有人送我一束香，說常焚這種香，聞久了會心開意解，得到開悟。有人介紹我去見偉大的師父，說他只要看你一眼，就會開悟。有人拉我去見偉大的居士，說這個世界只有他有能力印證別人的開悟。
開悟，在這個世界變成速食麵、即溶奶粉、三合一咖啡一樣的東西，一衝就好，立即享用。也像馬桶堵塞時的通樂，倒一點下去，一通就樂。也由於人們速求開悟，反而失去了自覺與反省的精神。開悟的俗化，使人聽到開悟時哈哈一笑，說不定將來我們可以推出一系列的商品，例如「開悟大廈」「開悟傢俱」「開悟襯衫」「開悟汽水」，或者開悟什麼的。
什麼才是真實的開悟反而沒有人在意，很少人願意去追求了。
開悟最原始的意義，是反轉迷夢為「開」，生起真實的智慧為「悟」。與「開悟」相當的名詞有證悟、悟入、覺悟等等。
從悟的程度來看，悟到一分稱為「小悟」，悟到十分叫做「大悟」，所以古來的修行人常有「小悟數十回，大悟三五回」的自述。
從悟的快慢來看，慢的叫「漸悟」，快的叫「頓悟」，因此產生了修行上漸悟漸修、漸悟頓修、頓悟漸修、頓悟頓修的四種層次。
從悟的智解來看，解知人可以轉迷得悟的道理叫「解悟」；由修行實踐而親自體驗叫「證悟」。
我們可以這樣說：佛教修行的目的在求開悟，菩提和涅槃是所悟的智和理，菩提是能證的智慧，涅槃是所證到的真理。證悟者，在大乘稱為佛，在小乘稱為阿羅漢。
小乘的開悟者，是斷除了三界的煩惱，證到苦集滅道的涅槃之境。
大乘的開悟者，是證見了真理，斷除了煩惱的擾亂，圓具無量妙德，應萬境而施自在之妙用。
以上是從佛學辭典抄錄下來對「開悟」最簡單的定義。然後我們就會發現，不論是小乘或大乘的開悟，遠非一雙開悟鞋墊或一斤開悟茶葉所能為力。一般人尋求外力的開悟，卻不願意面對自己的煩惱，只是由於不肯承擔罷了。
世間先有能悟之人，才有可悟之事；先有開悟之心，才有可悟之境；先有明悟之理，才能在事與境上煉心。這是多麼明白的道理呀！
我們不必到處去尋求開悟的情境，而應該回來觀照自己的心，當我們有覺知的心，看青山才知冬天裡的青山只是被雪覆藏，看湖水才知春日裡的湖水只是被風吹皺，青山與湖水的本質並未變易或消失。
開悟的鞋墊我也穿了，開悟的茶水我也喝了，但人世的煩惱與苦痛我仍然如是面對，那是我知道在波動與擾攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圓滿最重要的道路。
