不與萬法為侶，不與千聖同步，自己的心，道一句出來。
最近，朋友介紹一個新朋友，他玩笑地介紹那位新認識的朋友說：「他是一個認識許多大師的人！」
我一時之間聽不出這是贊詞還是貶詞，但那位認識許多大師的人已經笑得很開心了，他肯定地說：「是真的，我認識許多大師。」於是，他如數家珍似的，把他認識的許多大師說了出來，光是做簡介，如何認識，說過哪幾句話，這樣一個個大師下來，已花了一個多小時，聽得我們耳花繚亂。
好不容易才覓得他喝一口茶的空隙，我說：「我們該上菜了吧！」
接著，他口中的「大師言行錄」往往塞滿了每一道菜，我們這些沒有認識什麼大師的人，只好聽他胡亂地蓋，加上他是那樣多嘴，使我們只好埋頭吃菜，但耳聽大師言行來吃飯，真是有礙消化的。
可憐一餐飯吃得我們痛苦不堪，幾乎是夾著尾巴逃出來，朋友一出門就臉帶微笑地說：「你現在知道認識許多大師的人的厲害了吧！我保證下次在別的地方，他一定會說我的朋友林清玄怎麼樣怎麼樣。」
我說：「你別嚇我，一來我又不是大師，二來剛剛吃飯的時候，我一句話也沒說。」
朋友趕著去上班，我一個人沿街散步，想到像這種「認識許多大師的人」，在社會上也常見，只是情節各有輕重，它在本質上很像「認識許多富翁的人」「認識許多大官的人」「名片上掛了許多頭銜的人」，似乎如果不這樣抬身價，自己就一文不值了。
借大師來抬身價，那還是好的，更可悲的是言必稱大師，其實與大師只有一面之緣，卻說得像隔壁親家一樣；最可悲的是，聽這種人說話，往往沒有重點，他自己講大師講久了，已經失去獨立思考的能力，旁聽的人，不知道他是在表達觀念呢？或只是背了許多大師的言行。
見到這等認識許多大師的人，益發使我覺得古代禪師說的「不與千聖同步，不與萬法為侶」真是非常重要。
一個人應該培養自己的見地、感受、體驗，在人生的觀點或實踐中，展現自己的風采，如果一味以大師的思想為思想，以大師之語言為自己的見地，那就會淪於禪師所說的「擔板漢」，彷彿擔子上都挑著大師，反而失去自己的面目。
這意思並不是不需要大師，而是要以大師為啟迪，不是以大師為自己的主體，也就是說大師可以做我們的火柴，而點燃的蠟燭則要自己儲備。我們或者不會成為大師，但每個人都有各自的氣質與本質，做一個真實的自我，總比做為偶戲的傀儡要好得多。
在每一齣戲裡，總有主角、配角，也有龍套，甚至有很多幕後的人物，對於一齣好戲，每個人扮演好自己的角色是最重要的，戲劇如此，人生亦然，最怕的是自己成為一齣戲的道具還不自知呀！
萬法是崇高的，千聖是偉大的，對於平凡渺小的我們有如林木森森，但一座森林裡不能沒有小花小草來點綴風姿，安於做小花小草，有時需要更深刻的勇氣與識見。
禪家把開悟境界稱為「見到自己本來的面目」，其中有深意在；又把一個人選擇修行之路稱為「不向如來行處行」，也是在肯定自己走自己的路。
大師是我們的典範，是我們的座標，是指南針而不是避雷針，我們要有自己的航道，才不會人云亦云，成為不會思考、失去創意的人。
來認識我們自己內在的那位大師吧！
