常州承名世潛心考據數十年，於丹青一道的流衍宗派，時代風格，具有深切的研究，撰文闡發，能道人所未道。他最突出的考據，一為唐代的孫位，一為清初的惲南田。孫位流傳的作品，以《高逸圖》為代表，這《高逸圖》三字的署簽，出於宋徽宗的御筆。望文生義，所謂高逸，畫的是高蹈隱逸之流罷了，名世卻從圖中人的服飾容態及附帶的器物上，確定這是《竹林七賢圖》的殘本。徽宗看到的，七賢僅留其四，這四人便是山濤、王戎、劉伶、阮籍，名世且能指出四人的左右位次，撰寫了萬餘言的考據，令人歎服。惲南田也是常州人，他就追溯南田的生平事跡和藝術成就，翻遍了《惲氏家乘》《南田家傳》《南田叢帖》《南田畫跋》《南田花卉冊》等，又目睹南田的許多手跡和書札，發現南田的別署很多，為《室名別號索引》所漏列。更考得南田的別署，都是有來歷的，如「白雲外史」及「雲溪漁父」，那是指惲氏居所白雲渡而言，白雲渡在常州市中心區。「橫山樵客」，橫山為距常州市約四十里的芳茂山別稱。至於「甌香散人」，系指惲氏貧困時一度賃居蔣穎若臨流小築的甌香館，無非念舊而已。又對惲氏與王石谷的關係，也作了較詳的敘述，以釋傳說紛紜之疑。他又考出明代的孫隆，善畫沒骨花卉，也是常州人；另有一位孫隆，以畫梅著名，是浙江瑞安人，當時康熙敕撰的《佩文齋書畫譜》，誤二人為一人，直至最近出版的《中國美術家人名辭典》，也延誤未加糾正。
承名世作品
名世素擅書畫，所作正楷，嚴整中可見清婉，別有一種風味。關於名世的六法，最近看到他的《括蒼山色》卷，長若干丈，有實境，有虛構，兩相映照，佈局有疏淡空宕的，有密合繁茂的，真是能者無所不能。