關於徐錫麟之一頁史乘

革命流血最慘者，當推山陰徐伯蓀錫麟烈士，而其彪炳史乘，亦以徐烈士為最動人景仰。當烈士之被害，其時各報紙處於專制刑威之下，鹹以大逆不道目之。幸不久虜運告終，社墟鼎革，烈士之精神主義，遂得大白於世，是亦可以無憾矣！偶於友人處，見藏有某君貽彼之函札凡二通，皆述及烈士之佚聞，為外間所未知者，蓋烈士曾出洋遊學，其時負笈東瀛者，自費生不准入法政及陸軍，系鄂督張南皮所建議，政府利用之以遏制革命思潮。烈士知此制限，本已爽然，惟猶有自費生認作官費生得以入學之通融辦法，乃由東洋電懇伊戚俞公廉三，轉電浙撫張，據情電商駐日欽使，而事遂諧。其時俞卸湘撫職，適在鄂為寓公也。顧烈士此行，本志在陸軍。擬由成城入聯隊而進士官學校，為將來回國以武力從事地步，詎意試驗體格，以目力短視，屏不予入，乃益嗒焉若喪，廢寢饋者累日。不得已，浪游三島，結納彼邦人士。不半載折回鄂垣，歸囊中無他長物，只有軍用地圖數幅，出口大將刀一柄，二者均屬彼邦禁物，不知從何得來，烈士真神乎技矣。烈士既不得志於學，乃思得志於官。俞公謂之曰：滇督李、川督錫、皖撫恩，皆與有舊，而亦愛才，君自擇之，當舉不避親也。」烈士倉卒無以應，退則躊躇再四，私自計之曰：「滇本邊陲，鞭長莫及，川省又閉關自守地，惟皖則毗連東浙，溫台健兒，越中君子，呼應較靈，遂決計往皖，發難捐軀，系五月二十八日，通電到鄂，全體戒嚴，檢查郵電，如防大敵。詎意出事之明日，同人猶接得徐書，內有此間軍警學各界多已贊同，武昌軍警，當不無相識，務請轉勸勿生反對等語，則此書之漏網亦幸矣。其平時通訊，書函封面上均署「伯蓀緘」字樣，惟此書則署「徐緘」。蓋才大心細，臨危不亂，有足多者。又其時恩撫幕中，系一越人沈姓，乃老於刑名者，與俞亦有舊。烈士到省後，出其交際手段，使之深信不疑，故當道幕府，皆依畀有加。其出事後草恩撫遺表者，即沈君手筆也。據實直書，雙方顧及，而能毫不牽涉者以此，此又烈士之眼光四射，胸有成竹，足以使人傾佩也。又烈士未出洋時，久已結納豪傑，兵式體操，嫻習有素。及出洋回鄂，則以日本之刺刀，勃朗寧之手槍，攜帶在身，撫摩不去。一日，游武昌花園山後之炮台，四顧無人，竟躍躍欲試，由二三同行阻止之乃已。張良之椎，荊軻之匕首，蓋其所懷挾者素矣。所述雖瑣屑，然足補稗史之所不及，即視為茶餘酒後之談助，亦無不可也。