《新語林》是一部《世說新語》式的筆記。《世說新語》創於臨川劉義慶。它和何元朗的《語林》、王丹麓的《今世說》等，都是同一類型的。但以上諸作，談的是古人，《新語林》談的是時人，是近數十年來的人物，更覺饒有親切感，所以我很喜愛這部書。
這書出版於民國十一年秋，由上海文明書局刊行，鄭海藏題籤，分上中下本。作者陳灨一，黎川人，一作甘簃，字藻青。他是楊士琦的表侄。士琦號杏城，民初中樞顯宦，乃薦之公卿間，得識一時俊流，把平素所見聞的人士，加以褒貶。《新語林》分為八卷，一為德行，二為言語、政事，三為文學、方正、雅量，四為識鑒、賞譽、陽藻、規箴，五為捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新，六為企羨、傷逝、棲逸、賢嬡、術解，七為巧藝、寵禮、任誕、簡傲、悱調、輕詆，八為假譎，黜免、儉嗇、汰侈，忿猖、讒險、寵悔、紕陋、惑溺、仇隙。附有《人物名字異稱一覽表》，序文有楊士琦、楊士晟（士琦之兄》，黃鼎元、於傅林，及自序，後序為夏敬觀、袁思亮。思亮稱其文謂：「其所紀述，盡當世人，言行美惡，務存其真。又其辭淵雅雋永，能使人消釋鄙吝，曠然有絕塵出世之思，與記瑣閒談神怪者異矣。」他的自序也說：「凡所述，以不掩其真為主，非以恩怨為褒貶．非以好惡定是非，閱時三十有八月。其聞人事牽掛，濡滯幾兩越寒暑，復攖病擱置久之。顧不佞才疏膽弱，未敢求速，稿凡數易，僅成茲篇，事取其高潔，義取其公正，言取其雋永。」爰摘錄若干則，以窺一斑。如云：「客問李季皋曰：邇日往來者。是何等人？李曰：閉門謝客，擁書自樂久矣。朝夕往來於室者，一貓一犬耳！」下即注李季皋之字號籍貫及其事略。每則例此，足資考證。又：「梁星海以書報吳子修云：門外大雪一尺，門內衰病一翁，寒鴉三兩聲，舊書一二種，公謂此時枯寂否？此人枯寂否？吳曰趣人趣語。」又：「程雪樓嘗臨常州天寧寺，指一沙彌曰：『和尚何以不應有發？』沙彌曰：『為除煩惱而做和尚，豈能不削去三千煩惱絲。』因問程曰：『公亦和尚，何以有發？』程曰『余萬念都泯，不覺煩惱，雖做和尚，而煩惱絲可去可不去』。」又：「金病鶴中年多病，其前室周氏謂曰：『病鶴之病字，上去一點則不成其為病矣』。金喜其語雋，周遂自署曰鶴。」又：「尹太昭在宴會中。對客自負日：『乃公誠東亞一怪傑也』。胡文瀾在座，搖首朗言曰：『見怪不怪。其怪自敗。』一座哄然。」又：「沈寐叟研精古學，究心佛典，為文恢麗，題跋諸作，言人所不能言，發人所不盡發。瞿子玖曰：『秀州文士，前有朱竹詫，後有沈子培』。」按子培，寐叟字。又：「狄平子工詩，有句云：『晨昏大生死，萍絮小滄桑，』桂伯華嗜誦之，謂得禪中味。」又：「劉申叔為文百篇，以示王闓運，王曰：『非但為人所不能闡發，即索解人亦正不易得。』申叔大喜。」又：「孫師鄭工駢髓文，典麗綺藻中，有簡靜肅穆之氣，論者謂合洪稚存、袁簡齋為一手。」又：「黃任之嘗漫遊國內外，考察教育，為記累百萬言，薄直隸教育廳長而不為，或問曰：『君素熱心教育，一旦作宮，遇事當無阻，奈何棄之？』黃曰：『官受制，駑駘不克勝任，不如以平民傳教育』。」又：「章一山學宗實齋，嘗對人曰：『予讀書四十年，方知名節足以保身』。」又：「粱節庵論陳弢庵之詩，謂：『古奧不減樊增祥，而無其香艷：典雅勝於易順鼎。而無其滑稽』。」按弢庵即溥儀師傅陳寶琛。又：「徐花農工詩詞，十分鐘可填詞一闕，一點鐘能為七言詩八章，宜興朱琇甫見之，撟舌不下。」又：「馮煥章有膂力，喜畋獵，嘗捕得一巨虎，烹與部下共啖之，且啖且笑曰：『肉與諸君共食，皮予一人獨寢』。」又：「章曼仙，居京師，與知交創古樂會，古琴古瑟，操縵鏗然，常在雲山別墅危樓上吹笙，自下聽之。恍有天半仙人之想。」又：「鐵寶臣以陸軍部尚書南下，校閱諸鎮，經滬，入製造局巡視。見廢鐵堆積，曰：『如許廢料，盍儲置廢料所？』總辦張楚寶對曰：『廢戴可復鑄，即成新鐵矣。』鐵曰：『予不啻廢鐵，安得洪爐煉鑄之！』張色變，亟辯曰：『職道出語不檢，幸海涵。』鐵撫其肩曰：『楚寶何至是，予無心戲言，非有疑於君也。』灨一某年在滬，頻與交接，我刊行《瓶笙花影錄》，他為我題籤，一自他遠赴台灣，也就音訊杳然了。
《睇向齋秘錄》，是陳灨一的另一作品，一九二二年秋由上海文明書局出版。該書局曾發行《小說大觀》，主編者為包天笑，乃巨型的季刊。這時的雜誌每期只售一二角，至多售四角，而《小說大觀》卻售一元，為最昂貴的了。以昂貴故，銷行不普遍，共出了十五期也就停刊了。書局主人會動腦筋，把《大觀》中所登載的小說和筆記，刊成單行本再發行，以求利市。
灨一在《大觀》上撰寫了《睇向齋聞見錄》，似乎也刊為單行本。此後即續寫這個《睇向齋秘錄》，有一弁言謂：「《睇向齋聞見錄》一卷，皆軼事遺聞，茲猶未盡述所知。比來嘗叩長老先生，與聞達之士，博雅之友，因而所得益多。性好弄翰，輒筆之於紙，日久積稿盈寸，長日無事，潤色成篇，名之曰秘錄。」這個秘錄，薄薄的一本，由西湖伊蘭題封面，很是樸素。所談都是清末民初的人物掌故。確是聞所未聞的實情實事，約一百篇。茲摘錄內容之可喜者，以見一斑。如：「孫寶琦喜臨池，炎夏見人持團扇而無字畫者，輒奪去，大書特書，」又：「毛實君方伯（慶蕃），一度為上海製造局總辦，事事撙節，一日，見廠外巨木堆積如山，立傳該管委員告之曰：『此專備製作船桅之料者,無解之之理。』方伯不悅曰：『此廢料亦珍如拱璧耶！宜從吾言，速解之。』不三月用罄。偶與夫人語及此，夫人歎息曰：『君斯舉誠大錯矣！例如君購綢緞，為我作衣料，雖不急製衣，決無碎之以作鞋襪之理，則巨木之不應解而修船明矣。』方伯大悟。」又：「劉霞仙中丞《蓉》與曾湘鄉為莫逆交，罷官歸里，嘗以尺箋通殷勸，湘鄉屢勤其出山，中丞以書報之云：『山居窈深，觸境皆靜，此身如在三山蓬島間。而埋頭讀古先聖賢之書，此身更如在周秦兩漢之世。』湘鄉復曰：『三山蓬島。非人境也，周秦兩漢，非今世也、公豈兼仙人古人而有之耶』！」又：「英日同盟之約成，德宗聞而歎曰：『此非吾福也！』慈禧叱止之曰、『外交問題，不宜妄發議論，爾不虞牆外耳耶！』，德宗曰：『斯語即傳於外，容何傷。』慈禧舉杖作欲擊狀，德宗急跪曰：『吾下復言矣』。」又：「御史某因事有慊於紀文達公（昀），以納賄語於上，仁宗召公入，間之曰：『有人謂爾受賄，朕弗信，但願有則改之，無則加勉。』公奏曰：『臣服官數十年，從無敢以苞苴請托者，謗臣者真別有心肝。臣非不要錢。所得乃為戚友先人作傳或碑銘之酬金，是無異賣文。賣官當刑，賣文無罪。』仁宗莞爾曰：『貧士賣文則有之，未聞大臣亦賣文也。』公曰：『如臣之窮，固猶未脫貧士本色。』仁宗笑頷之。」又：「湯蟄仙（壽潛）樸實無華，出恆徒步，無官場習氣。昔居武林，草笠布衣，詣撫署，拜撫軍，甫入門，衛兵叱之曰：『爾何人，到此何事？』湯出名片示之，語以來意，衛兵乃導入招待室，巡捕見之，揖請上座，俄頃中丞出見，談笑甚歡。及辭。中丞出送，顧從者曰：『湯公轎子何在耶？』湯笑曰：『予徒步至此耳！』」又：項城之稱帝也，張季直（謇）苦口諫之，項城慚而言曰：『予意明代後裔，為帝最宜，國民或不反對也。』張笑曰：『然則今日總長之朱啟鈐。將軍之朱瑞，巡按之朱家寶，小生之朱素雲，青衣之朱幼芬，武旦之朱桂芳，皆有皇帝之資格矣。』項城笑曰：『公真有曼倩之風。』」又：「徐菊人（世昌）任國務卿時，閱張勳保薦人才呈文，請以道尹記名者十餘人，戲曰：『某也卑卑不足道，某也妾婦之道，某也道其所道，非我所謂道』。聞者大笑。蓋其中有一系差弁出身者，一則獻妓與張為妾者，一則菊人於東督任內，揭參褫職者。」其他尚有《瑾妃珍妃之惡交》《楊士琦之文采》《薩鎮冰贈犬於西人》《應桂馨死事之別聞》《唐紹儀之闊綽》《龐鴻書參案中之瑣聞》《朱祖謀直言極諫》《載洵三笑史》《呂海寰之膽怯》《載濤之劇癖》等，不備載。
灨一晚年在台灣，仍以筆墨自遣。曾聞一度為某報撰稿，某報主編纂改其文，及發表，灨一見之大怒，立趨報社，與主編交涉，致雙方毆鬥，一時傳為笑柄。惜未見其時撰者為何稿耳。