瑪旁雍錯距離岡仁波齊二十多公里，是印度河、恆河和雅魯藏布江的源頭。很多人相信香格里拉就存在於神山聖湖之間的四維空間裡。從塔欽並沒有公共交通工具去湖邊，但這沒有讓我著急上火。我可以花半天的時間走著去，一不小心還可能闖入香巴拉王國。不料我的胡思亂想遭到了朋友的批評，說沒有班禪大師的通關文書，不可能誤打誤撞進入香巴拉。
中午時分，我坐在村頭曬太陽，與甘肅來的黑子閒聊。黑子兩年前和媳婦來到神山腳下。黑子開了個修車鋪，用修理自行車的工具專修各種越野車。我不懂修車，不知道黑子身懷何種絕技，反正黑子會補胎，焊鋼板，總有辦法讓那些飽經摧殘的車子吐著黑煙離開。他的媳婦開了個飯館，做的麵條還真不錯。有時候，吃飯的客人多，黑子會鑽進廚房幫忙，雙手沾滿了黑色的機油，照樣炒土豆絲。黑子讓我也給他畫塊大招牌。可到我走，他也沒把畫招牌的玩意兒找齊。
聊得正歡，有人朝我們走來。這廝從頭到腳都裹得嚴實，像是聽從了阿旺兒媳婦的勸告，走到跟前了，才揭開捂臉的毛巾。我認出來是上海寶貝。他張嘴就說：「你怎麼這麼黑，都差點沒認出來。」他跟兩個香港的哥們兒正準備去轉山，問了我一些轉山的情況就回去準備了。
黑子媳婦出來告訴我店裡有三個客人要去聖湖，問我是否願意跟他們一起包車去。他們分別來自上海、法國和韓國。
上海的那個女孩顯然把自己當領隊，一直在跟黑子媳婦訴說旅途上的委屈。法國人帶著一把吉他。他說自己是古典吉他演奏家，需要天天練習。後來在拉薩再次邂逅這位法國音樂家，可我始終沒聽到那如訴如泣的琴聲。
我去找阿旺，讓他兒子開卡車帶我們去。阿旺說收他們60塊，收我50塊，還讓我別告訴別人。可上海人不能接受坐卡車。她施展婦聯幹部的功夫，軟磨硬泡，終於說服一輛豐田4500的司機忙裡偷閒跑一趟，車錢每人50塊。這麼多年來，我第一次在旅途中有機會坐好車，就決定腐敗一次。
他們想去聖湖邊的基烏村，住在村民開的旅館裡。村子還有溫泉，對已經很多天沒洗澡的遊客來說，就像磁鐵一樣有吸引力。上海人對我獨自去湖邊露營感到惋惜。她想借我的藏語課本，我沒答應。
適值黃昏，殘陽如血。湖邊的紅草灘上已經支起幾頂帳篷。我的藍色單人帳篷顯得很不起眼，特別單薄。我記起神山腳下那個寒風凜冽的夜晚，就找來幾塊石頭緊緊壓住帳篷。
湖水太冷，完全不適合沐浴。我捧起聖水抹了把臉，算是洗禮。
隨後，我去了新建的基烏寺。僧人正在舉辦開光儀式，很多村民參加。我進去喝了幾杯青稞酒，沒等儀式結束就先走了，不然肯定醉倒在佛的跟前。喝酒對我來說，始終是件特別困難的事情。
聖湖邊有一家賓館，名字叫Manasarovar Guest House。Manasarovar是聖湖的印地語名字。賓館由印度遺產研究基金會援建，每個房間的門邊還刻有捐獻者的姓名。走進賓館的院子，你會覺得來到了印度。作為院子裡唯一的漢族人，我成為聖湖邊的少數民族。
院子當中的帳篷裡，幾個尼泊爾人正在做飯。我聞到空氣裡傳來南亞調料的香味，頓時餓得腿發軟心發慌。
我問能不能也給我準備一份晚餐，尼泊爾廚子讓我去問印度領隊。
我找到領隊，提出入伙要求。領隊和那些印度香客都驚呆了，領隊問我：「你從哪來？在哪學的印度話？」
我洋洋得意，但沒敢說實話。我會說烏爾都語，是印度鄰國巴基斯坦的國語，在口語上和印地語一樣。我說話很小心，避免不小心說出具有伊斯蘭教特點的話語，傷害到這些善良虔誠的印度教教徒，他們對我有一飯之恩。語言原本是幫助人類相互溝通，但歡聲笑語之中依舊危機四伏，甚至暗藏敵意，實在太可惜了。
夜半，我還是被風聲驚醒。由於事先做了防備，沒覺得多冷。等再次醒來，聖湖沐浴在晨光裡，光影柔美，景色安詳，就像傳說中的香格里拉。