雖然我們與生俱來的自我中心思維是偏離理性的，但是它可以在非正常的邏輯中起到好的效果。例如，它可以使我們自私地得到我們想要的東西，而不用去擔心其他人的權利。這種思維模式雖然在證據、推理合理性、客觀性以及公平性等方面存在缺陷，但是卻能「成功地」實現自我滿足。因此，儘管自我中心思維天生存在缺陷，但是它可以成功地使人們得到想要得到的東西。
我們可以從很多有權力有地位的人身上發現這一點，如成功的政治家、律師、商人等。他們通常都善於得到他們想要的東西，大量詭辯的言辭能夠將他們不道德的行為合理化。這個過程很簡單，比如：「這是一個殘酷的世界。我們必須面對這一現實。雖然我們希望一個完美的世界，但是我們必須清楚地認識到現實並不是這樣。畢竟，我們只是按照既定一貫的方式在做事情。」當然，合理化的過程也可以變得非常複雜，如同高深的哲學、觀念學以及黨派鬥爭一樣。
儘管自我中心者可能在合理化過程中引用道德準則，但是他們自身並不誠心尊重和遵守道德準則。只有當道德準則可以讓他們謀求私利的行為合理化的時候，他們才會想到道德準則。
自我中心思維在本質上不同於道德準則和真正的良心。我們不可能在自私地為自己著想的同時又真誠地考慮到他人的需要。只有當為了自己私利而不得不去考慮他人的需要時，自我中心思維才會促使我們去考慮他人。因此，只有當一個組織有能力決定政治家連任與否時，這個自我中心的政治家才會去考慮這個組織的公共利益。政治家關注的不是這個組織的意見，而是組織對他連任的影響。他真正關心的只是他自己的利益。只要對他人的關心是出於私利的考慮，這就不能視作真正的關心。
越來越多的公司老總對外誇大公司的預期利潤（以便以較高的價格賣出股票），造成越來越多的人在公司投資中賠錢。多數CEO在操作數據時從不考慮投資者的利益。他們稱提醒過「投資需謹慎！」通過這種方式，他們迴避了自身行為的不道德本質。
高度嫻熟的自我中心思維存在於各種情形之中，甚至包括兩個人之間的簡單互動。想像一下馬克斯和瑪克辛夫婦像往常一樣到音像店租影碟。馬克斯想租一個動作電影，而瑪克辛想租一個愛情電影。雖然瑪克辛通常會放棄自己的選擇來滿足馬克斯的慾望，但是馬克斯從來不會去遷就瑪克辛。馬克斯為了使自己的行為合理化，他會告訴瑪克辛，他的選擇是更好的，因為他選的電影中充滿了激動人心的動作，而愛情電影總是冗長無聊，他選的總是獲獎電影，沒有人喜歡看那些會讓人哭的電影……說出了很多理由。其實他掩蓋了真實的原因：馬克斯只是簡單地想看他喜歡的電影。在他的意識裡，就應該看他想要看的電影。
馬克斯的自我中心甚至向他自己掩飾了真相。他無法理解瑪克辛的想法，也看不到這對於瑪克辛的不公。他的自我中心思維使他的慾望得到了滿足，同時還將推理中的缺陷合理化，他是成功的自我中心者。