快到年底了，看到一則財經新聞，說因為中日之間的關係不好，日本對中國的出口開始下降，尤其是汽車業。很多國人看到現在日本經濟哀鴻遍野，很高興。我倒覺得，這恰恰應該讓中國人憂心。因為中日貿易一體化，說得更大一點是東亞貿易一體化，這是中國崛起的一個必要條件。如果這樣的一體化進程被阻斷了，會牽扯到一個非常重要的社會認知，就是貿易到底讓敵人更強大，還是讓和平更強大。
這在中國古代，已經不是什麼問題了，比如漢朝人跟匈奴之間打成那樣，到最後不是還得和親嗎？他們為什麼要接受漢家公主和親呢？其實本質在於貿易，做生意嘛！
@傻蛋_錯了：我覺得羅老師的觀點很真誠，至少是羅老師個人的真實想法；另外羅老師推出的自媒體也確實正在時機，很是佩服，每集必看，就是有感覺啊！個人認為羅老師的觀點大多數是站在北京大城市知識分子角度+書本理論而得到（沒有抱有任何負面詆毀意思）。可能是我也在北京讀書的原因，同意羅老師的90%以上的觀點。
打仗好還是做生意好，這是草原民族和農耕民族經過幾千年的博弈，早有定論的事情。這個博弈的最後一幕，就是所謂的「隆慶和議」[1]。
明太祖建立明朝之後，把蒙古人打跑了，但實際上他們的勢力沒有消滅，甚至到明朝中期的土木堡之變[2]還把明英宗給抓起來了。明朝中後葉的時候，來自北邊的邊患越來越厲害。最猛烈的一次是1542年。這一年俺答汗的蒙古部隊打開長城之後，縱橫三十幾個州縣，光殺掉的男女就二十多萬，還有幾百萬頭牲口，摧毀八萬間房屋等等，這在史料上面記載得都很清楚。
最開始提出停戰談判的人是誰呢？並不是漢王朝，而是蒙古人。這就牽扯到農耕民族和遊牧民族之間打仗的算計。首先農耕民族打仗是不可能贏的，或者很難贏。因為農耕民族不會騎馬，尤其是漢民族一旦失去河套地區這片最好的養馬地，基本上就沒有坦克裝甲車了。第二個原因就是遊牧民族在打仗的時候，是沒有後勤的。比如蒙古人打仗是一個戰士有三匹馬，一匹馱輜重，兩匹換著自己騎，這樣可以夜行千里。沒有輜重和糧草的戰士，餓得實在不行的時候，搶不到糧食就殺馬吃。
農耕民族打仗，一般來說一個士兵至少有兩三個後勤人員。所以陳毅元帥說：「淮海戰役的勝利是三百萬人民群眾用小車推出來的。」這就是農耕民族打仗時候的輜重團隊，而遊牧民族是沒有這個負擔的。
所以到明朝中葉的時候，史料就有這樣的記載，只要出邊一次，基本上當年財政收入的1/4就報銷掉了，而戰果又非常寥寥。因為農耕民族儘管打贏了，斬首幾十個，其他敵人見狀打不過，就騎著馬跑了，所以不可能獲得本質上的勝利。這是農耕民族的劣勢。
遊牧民族也有劣勢，這也是他們打仗的原因。遊牧民族整個經濟生活受天氣的影響太大，一場大雪可能讓牲畜死掉大半，只好南下去搶，否則就沒有活路。可是光靠搶不能達到目的，因為搶到的人口、牲畜是他們最不缺的。他們要的是茶葉、糧食、絲綢、鐵器等。可大部隊一到，老百姓早就把這些能帶走的帶走了，他們搶不到，再加上一些人命的損失，這對遊牧民族來講也不划算。
所以到明朝中葉的時候，挑起談判的是蒙古人。蒙古人反覆派使臣對明朝的朝廷說：「我們做生意吧，不打了好不好？」不料這邊打紅了眼，抓到一個使臣「卡嚓」就殺了。蒙古人就再派一撥，這邊抓到之後「卡嚓」又殺了。蒙古人又派了一撥，一直到三撥之後，明朝的朝廷才開始討論這件事情。
此時，朝廷上立刻分成了忠臣和奸臣兩派。嘉靖皇帝時期著名的忠臣楊繼盛，就是後來因為跟嚴嵩對峙而死的那個忠臣，他堅決反對停戰談判，認為一定要跟蒙古人死磕。後來有的雜文作家評論楊繼盛是「愛國賊」，這個詞就是從這裡出來的。有個奸臣叫仇鸞，這個人在道德上很不堪。他當時講過一句話：「楊繼盛憑什麼說打殺？他見過幾個賊人，上過幾次陣仗？他哪知道能不能打得過？」
@成都市星星：貿易帶來和平的觀點我贊成，羅振寧個人知識量豐富，表述獨到，觀點鮮明，是一個好老師！羅振寧個人觀點不是神丹，不是天書，有些人去批判他，這些人就是喜歡批判，看什麼得到大眾關注就批判什麼，好像這樣才能顯示自己的存在和重要，結果自己其實只是個什麼也不是！
這件事在朝廷上討論來討論去，最後達成了所謂的《隆慶和議》。這過程當中還有一些戰爭，但是自打《隆慶和議》之後，塞北就變成了江南，為什麼？因為貿易開始了。蒙古人不必南下去搶掠，就可以用自己多餘的毛皮、牛羊來換得生產資料。
這就牽扯到一個很重要的問題，財富到底是哪裡來的？用什麼樣的方式獲取財富是最便宜的方式？大家說那當然白來的最好，搶來的最便宜。
其實不對。
舉個例子，假如比爾·蓋茨的Windows 98問世後，所有人都不付錢而是去搶，儘管對我們來說很便宜，可結果是比爾·蓋茨再也不會去開發Windows XP了，更何論我們現在用的Win7和Win8，以及未來的Win9和Win10？這樣一來到底誰合算呢？所以五百年的世界歷史，甚至更久遠的歷史，都在告訴我們這樣的一個道理：用貿易更合算。貿易能夠造就和平，而不是所謂的大棒和嚇阻。
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作者：李子暘