第66節

我搖了搖頭，表示還沒有想出來。這個時候幾個人都沒有說話，各自坐了下來，邊休息邊想辦法。
唐雲馨建議說：「我們先從那具屍體上找找線索吧，也許能夠發現出去的辦法！」
徐平說：「拉倒吧，唐小姐，他要是有辦法出去，還用得著死在這裡嗎？」
我倒是挺同意唐雲馨的建議的：「那可不一定，也許他不是被困死在這裡的呢，也許他是自己願意死在這裡的呢。不管怎麼樣吧，找找看，有總比沒有好。」
☆、第二十四章 帽子裡面的文章
第二十四章 帽子裡面的文章
我還是沒有從這個女孩兒身上問出一些什麼，所以只能作罷。我看著下面不斷圍著照明彈轉動的陶俑，心中隱約猜出了這些陶俑的活動的秘密。在我們想要進一步瞭解陶俑以便從這裡逃出去的時候，我們在祭台上發現了一具古屍。
我們又重新走到屍體前面，準備從屍體上找一下有沒有相關的線索。這具屍體身上穿著古人的那種大袍子，腰上繫著一根鑲嵌著玉片的腰帶。我小心翼翼的解下這根腰帶，腰帶應該是用金銀絲織成的，拿在手中堅韌無比，如果是絲質麻質的拿在手中一搓早就成灰了。想一下在馬王堆漢墓中出土的那幾件絲帛，密封在棺槨中沒有遇到空氣還是鮮艷無比，一遇到空氣就開始氧化變黑，顏色都退掉了。
這具屍體上的衣服也是如此，長時間暴露在空氣中，身上的衣服都已經氧化的不成樣子。一開始在石台那邊還算完整，但是經過我和徐平這麼一抬就有些破爛不堪。週身上下似乎除了這條腰帶，就再也沒有什麼值錢的東西了。我腦袋中不知道為什麼突然這麼想，這個時候還在想錢，是不是窮瘋了。我又仔細的在這具屍體身上找了找，並沒有發現什麼。我示意唐雲馨將手電筒照一下頭部，看看這上面有什麼東西。
屍體因為嚴重失水，臉上只剩下皮緊貼著骨頭，牙往外呲著，眼窩深陷，倒是有點瘆人。他都上帶著的東西倒是引起了我的注意，我小心的將這個東西摘了下來，這是一根簪子和一個上面鏤空並前有動物圖案的圓環。這是用來束頭髮的東西，電視中經常看得到。
唐雲馨見我將這個束頭髮「怎麼了，這東西有什麼問題！」
我將這個梳頭髮的東西發到手心中對他們說：「這個東西叫做武冠，顧名思義就是武士或者是習武之人帶的冠頂，而且是身份很高的人才能帶的。這個東西只有在春秋戰國和秦漢時期最為盛行，後世就很少有帶的了。這就說明這個人最起碼也是漢朝的人，不能晚於西漢。一般武冠上面就是常見的鶡形雕刻，這上面除了鶡竟然還有熊頭。漢朝的時候不會以熊最為勇武的象徵，倒是南方的少數民族會有這種圖騰崇拜，據說蚩尤的化身是一頭巨熊。」
徐平有些不信：「就從這麼一個小小的綁頭髮的圓環上能夠知道這麼多。」
我點了點頭，豈止是這麼多，還能更多。中國的冠服制度能夠告訴我們很多事情。中國冠服制度初步建立於夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰國之交被納入禮治。冠服制度是封建社會權力等級的象徵，作為封建社會統治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。
我們先不說服裝的問題，就單單說這個帽子，現在的帽子就是帽子。現在的帽子除了實際功能外，就是美觀的作用，不會再有其他的說法。而古代不同，從一頂帽子上就能看得出你是哪裡人，你的年齡是多少，家裡有什麼人，你的地位是高是低，你是文人還是武將，你是當官的還是平民百姓。
最早的帽子不叫帽子，而是叫「頭衣」。在我國古代，人們把繫在頭上的裝飾物稱為「頭衣」，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中「冠」是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。古人會在男子二十舉行「加冠禮」，女子在十五歲舉行「行菎」或者是「行笄（笈）」。這樣就表示成年了，所以男子一般在20歲左右叫「弱冠」等等。
起初，髮冠是套在束起的髮髻上的一個罩子，人們戴髮冠只是為了美觀的需要，樣式也沒有什麼具體的規定。大約在商朝，開始出現冠服制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。
大約在商朝，開始出現禮冠制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。漢代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、長冠、進賢冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠；在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠；長冠是參加祭祀時官員所戴的冠帽。武冠是各級武職人員在朝會時所戴的禮冠；進賢冠專門為文官和儒士所佩戴。
咱們看老版的《三國演義》的時候看到，唐國強演的諸葛亮一開始出來的時候一襲白衣，仙風道骨。頭髮是用一根青白色布條綁著，那個叫做逍遙巾也叫荷葉巾，是身上沒有功名的人帶的。不過到了後世，因為這種逍遙巾是諸葛亮未出茅廬前所帶，邊傳這是諸葛亮所創造的的，所以也叫諸葛巾，被一些不去做官高人隱士還有一些沽名釣譽的人帶著。
等諸葛亮做了劉備的軍事，被劉備封為軍師將軍的時候，又換了一種。這種帽子稍微向後傾，上面豎著有一些波浪一樣的突起，這種叫做進賢冠，但是諸葛亮帶的這種進賢冠和帝王帶的那種通天冠很像。其實最常見的進賢冠也是《三國演義》中的那些謀士上朝時帶的那種兩邊有紗巾的，頭頂上是有一個部位像是橋樑的那種帽子。
在唐朝的時候禮冠制度達到了一個前所未有的高峰，高祖李淵（公元618年至636年）於武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的「武德令」，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。
唐朝時期群臣的光帽子就有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠遊冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘，一共有19種之多。
然後我舉起手中的這個武冠又繼續解釋。武冠，即「武弁」。古代武官之冠，亦稱武弁大冠、繁冠。漢侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，名趙惠文冠。或加插雙鶡尾，豎左右。稱「鶡冠」。相傳乃戰國趙武靈王效胡服時始用。秦漢因襲不變，乃作武士之冠。尤其是在西漢時期，只要有軍功的人，都可以帶著種武冠。
《古禽經》：「鶡冠，武士服之，像其勇也。」鶡性好鬥，至死不卻，武士冠插鶡毛，以示英勇。《後漢書?輿服志下》「（武冠）加雙鶡尾，豎左右，為鶡冠雲。」　鶡冠具體形狀，大抵與河南洛陽金村的戰國狩獵紋銅鏡上騎士之冠相同。西漢磚、石刻上，也見有具體描繪。但是到了三國之後，這種武冠就不見了蹤跡，至於那個好勇善鬥的鶡鳥，倒還是作為武士的象徵。明清時期的武官補子上曾經見過，就是官服上表示官階大小的那個圖案。
我拿著這個武冠說：「所以說這個人是應該是秦漢時期的人，應該還是南方的武官。不過說起來秦漢時期，我倒是比較傾向於西漢這個時候。相遇秦始皇的大一統，西漢的大一統更有說服力，這種雕刻鏤空技術我在西漢的墓中見的比較多。」
徐平在旁邊說：「哎呦我的娘啊，一個帽子就有這麼多的說法，古人真麻煩。不過你說的靠譜嗎，我則麼聽著這麼懸呀！」
我正要發作，我什麼時候說的不靠譜過，倒是旁邊的那個女孩子說了：「他說的沒錯，這的確是西漢時期，應該是漢文帝漢景帝漢武帝這三個時期，而且的確是南方的武官。」
徐平很驚奇，這個女孩子竟然幫我說話：「你怎麼知道的，也是從這上面看出來的？」
只見她有了搖頭，拿出那條金絲玉帶，我不是將這條玉帶交給徐平了嗎，怎麼到了她的手上了？只見她翻過玉帶，將玉帶的背面朝上。我突然看到玉帶的背面的鎏金帶鉤上看到幾個字，剛才一時大意沒有看到。
她歎了一口氣：「我還沒有他那麼厲害，能夠通過服飾之類的推論出這麼多東西，看來以前真是小看他了，以為就是一個只會做辦公室的小科員，中國當官員的一多半都是酒囊飯袋的廢物。」
「你說誰是酒釀飯袋，誰是廢物。」我站起來，唐雲馨趕緊把我給拉住，示意那個女人繼續說。
「這個玉帶的帶鉤上寫著『南越武鑒』，這應該秦末漢初時期的南越武帝趙佗的人。剛才他說那個武冠上面除了鶡這種圖案，還有熊的圖案，這些都是南越的東西。」這個女孩兒指著玉帶說。
我看了一下，果然在玉帶的帶鉤上面用秦小篆在後面刻著「南越武鑒」，整條玉帶很具有嶺南的特色，花草和奇獸的花紋。我又看了一下這具乾屍上面的服飾，果然，上面也是還能隱約看出花紋。看花紋的樣式也是少數民族和邊疆的風格，不像是秦漢時期的很規整的對稱的花紋。
一般當時長江以南或者說是楚地以南，都是蠻荒地區，在秦漢時期剛開始開發，再加上那個時候是漢民族剛形成的時候，所以中原的文化和蠻夷少數民族文化像話交融。搜索一服飾什麼的還保存這本民族本地區的特色，都是一些天馬行空的想像。
我們竟然在這具古屍上面發現了南越王國的痕跡，這讓我們大惑不解。
☆、第二十五章 供桌
第二十五章 供桌
為了躲避陶俑大軍的圍攻，我們躲上了祭台。在祭台上面我們發現了一具不知道什麼年代的古屍，為了找到陶俑弱點，為了從這個鬼地方逃離，我們想要從這具古屍上找出些什麼。
我因為是科班出身，很快就從這具屍體上面發現，這不是中原人的服飾。那個女孩兒也同意我的判斷，並遞給了我一個東西。
看著唐雲馨和徐平在在求證似的看著我，我點了點頭說：「他她說的沒錯，這上面的確寫的『南越武鑒』，與此說明這是南越武帝趙佗的人，另外服飾之類的都是嶺南地區的風格，具體的還需要慢慢考究。」
想到這裡我轉過頭來，對這個女孩兒說：「看不出你還是一個行家，讓一般的人就算是相關專業的人看這些東西，也很難辨認，這些秦朝的小篆也不是隨隨便便能夠看得懂得。」
那個女孩子將玉帶又交給了徐平，徐平接過來收好。不用問，肯定是徐平這傢伙見色忘義，那個女孩兒說要看看，他肯定屁顛屁顛的就給人家了。這個不靠譜的傢伙，男人都是下半身思考的動物。不能這樣說，這樣說似乎是連我自己都要罵了。
唐雲馨突然問我：「南越武帝趙佗，似乎聽說過，好像是秦朝的時候的一個很出名的人物，不知道在哪裡見過了。」
我說：「是秦末漢初的一個人，是嶺南的統治者，等出去後再細說。我現在奇怪的是為什麼這個地方有趙佗的人，難道趙佗也知道其中的事情。」
我說到這裡，心裡一想，完了，這下壞事了。我們千辛萬苦的到了這裡，難不成趙佗比我們捷足先登，已經將這裡的東西拿走了。是呀，這個祭台是存放重要東西的地方，這個洞府內沒有比這裡最安全最為神聖的地方。我們上來的時候沒有看到我們想要的東西，難不成我們要的東西已經不見了。要是真的去了嶺南，那麼就沒有確切的線索了，嶺南這麼大的地方，要去找一個盒子，比大海撈針還要費勁。
我將我的想法和唐雲馨以及這個女孩子一說，兩個人也表示，不排除這個可能。我們決定現在這個祭台上面找一找，然後再再想辦法盡快離開這裡。
突然徐平說：「老李，快過來一下，這個地方似乎有字，你們過來看看！」
我聽見徐平在放貢品的石台那裡喊我們，原來這個徐平不知道什麼時候跑到哪裡去了。估計是剛才看我們討論過來討論過去，去都是自己不懂得東西，就乾脆自己在胡亂找事幹。我們一看，徐平這個傢伙正在蹲在石台這裡，往地下看著什麼。
我們三個人連忙跑了過去我，我問道：「在哪裡，什麼字！」
徐平對我說：「在這個石台下面的地面上，就是剛才那個死人躺著的地方，還不少呢，你快過來看看。這些字它們認識我，我不認識它們。」
剛才那具乾屍躺過的地方，我和徐平光顧著抬走這具屍體了，沒有注意石台下面的地面上究竟有沒有字。又因為想從這具乾屍上面找出離開這裡的線索，所以都圍著這具屍體打轉了，也沒有地面上有字。