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第220節

第三招:墓毒毒殺,以「水銀為百川江河大海,機相灌輸。」
第四招:積沙埋殺,在墓穴頂上設置積沙或者積石,一旦盜墓賊觸動機關,大量的流沙或者石塊就會頃刻落下,入侵的盜墓賊就會遭遇滅頂之災。
另外還有「挖洞招」,就是把地宮挖的很深,讓一般盜墓賊根本挖不到,有的甚至深及地下數十米,穿過數道地下水,就是所謂的「穿三泉」。
還有鐵桶招等等。
而盜墓賊把秦始皇帝當做祖師爺祭拜其實也是蘊含了美好的願望,希望祖師爺能高抬一手放自己一碼,睜一眼閉眼,機關什麼的該壞的壞,能躲就躲,不要讓自己遭遇殺身之禍。
等杜家哥三個祭拜完畢,收拾好東西之後,眾人開始正式「開墓門」。
北野虎嘯從外面砍了一根手臂粗細的樹幹,幾個人頭肩頂在門上,另外的人用樹幹撐著,杜老大發一聲喊,眾人一起發力,沉重的石門與地面摩擦發出沙沙聲。
這道石門恐怕不下數千斤重,眾人使盡吃奶的力氣,將將把門推開一條縫。漸漸地,中間的縫隙越來越大,虎嘯把樹幹伸進縫隙,幾個人合力往外扳,另外的人繼續頭肩頂。眾人一發力,只聽轟隆一聲,石門一下被撐開一道一尺多寬的縫隙,足以容一人側身進入。
眾人退開數步,從外向裡張望,只見裡面黑乎乎的一片,根本看不清任何事物。
杜老大拿出一盞礦燈點亮,放在地面上使勁往裡一推,礦燈在墓室裡滑了幾米停下。
莫老三湊在縫隙上一看,「哇」地一聲跌倒在地上,連滾帶爬地往後躥了幾步。
「裡、裡面有人!」
眾人大吃一驚,順著縫隙往裡看,在礦燈的光影裡,隱約可以看到有個人站在那裡,正對著他們。
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第一六五章:真武大帝
杜老二端著槍瞄準著門口,杜老大壯著膽子湊上去仔細又瞄了一眼,看明白之後轉過身來踢了莫老三一個狗吃屎。
「媽的,瞎咋呼!嚇老子一跳!有個屁人,就是一尊破雕像!」
眾人又點亮了了幾盞礦燈,魚貫進入石室,這才發現剛才他們看到的那個人影,只不過是立在那邊的一座漢白玉雕像。
這座雕像高接近1米,寬0.5米左右,由於礦燈的光線不夠清楚,所以剛才看上去好像是個人立在那裡。
眾人打量四周,這時候幾盞礦燈打起來,洞裡光線充足可以望見全貌。
這個石室不大,長寬各有4、5米的樣子,四四方方,頭頂跟腳底都是巨大的岩石拼接而成。除了這尊雕像外,裡面空空如也。
看石門後面,果然在下方斜立著一根手臂粗細,尺許長的自來石。石柱下方是一個弧形的軌道。石柱的一端用鐵扣連在石門的凹槽裡,鐵扣已經銹成一堆泥土,只剩石柱還牢牢地頂在門上。
他們打開的這扇門後,倒著另外一根自來石,就是剛才被北野龍吟用百煉鋼套住的那根。
龍吟把繞在上面的鋼絲解開,盤成一捆放在背包裡。
雕像正對著石室入口,背後是另外一道木門,木門一米多寬,兩米多高,上面的漆已經腐朽的失去了原來的顏色。由於木門前立著這尊詭異的雕像,眾人不明就裡,不敢輕舉妄動。
莫老三仔細的觀察那尊漢白玉雕像,這雕像龍袍玉帶,腳踏龜蛇,頂罩圓光,面目清晰莊重,線條圓潤細長,形態逼真肅穆。
杜老大仔細又看了一遍石室裡,發現就這麼一尊漢白玉,臉上不禁露出失望的表情。
懂行的人都知道,這漢白玉並不是玉,而是大理石的一種,並不是很值錢。之所以以玉命名,是因為它瑩潤有光澤,薄的地方都能透過光。這種東西在古董販子眼裡,價值不高。但是對於文物研究來說,具有較高的考古價值。
莫老三遲疑地問北野龍吟說道:「我、我們是不是判斷錯誤啊?這真武大帝的雕像,怎麼會在元代陵墓裡……」
莫老三眼光還是很犀利的,這尊雕像正是道家供奉的真武大帝。
真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師,全稱真武蕩魔大帝,是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
蒙古部族和元朝權貴主要信奉的是薩滿教,在這樣的陵墓裡出現南方道教的真武大帝,確實讓人感覺有些匪夷所思。
北野龍吟仔細觀察著雕像說道:「沒錯,從這個陵墓的構造、位置和這尊雕像上來看,更加可以確認這是元朝的古墓。而且,締造者可能就是當年全真教第五代掌門,長春子丘處機。」
杜老大道:「越來越邪門了,這全真教怎麼會跟元朝統治者混在一堆兒?」
全真教丘處機跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密,這在歷史上是有記載的。
根據史料記載,1217年,長春子丘處機成為全真教第五任掌門。當時,由於戰亂紛繁、民生疾苦,很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教,全真教在北方聲名大振。
而年屆七旬的丘處機鶴髮童顏、碧眼方瞳,於是外界紛紛傳說他精通「長生不老之術」和「治天下之術」。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵裡。
此時的大汗已是耳順之年,感到精力日衰、老之將至,身邊人又向他進言:丘處機行年300餘歲,肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是,成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書,派劉仲祿前去邀請丘處機。
起初,接到詔書的丘處機頗感為難,全真教一向主張清心寡慾、清靜無為,不希望與亂世的官府有任何瓜葛。為此,他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢,認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展,他最終決定應詔。同時,他也想藉機為民請命,勸蒙古大汗少殺無辜。
1219年臘月,丘處機帶領尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。這一路輾轉萬里,路上幾經坎坷,直至三年之後,1222年初夏,丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山),見到了成吉思汗。
成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨,十分高興,便開門見山地向他討要長生之術和長生不老藥。丘處機顯然早有心理準備,他說:「世界上只有衛生之道,而無長生之藥。」
丘處機向成吉思汗傳授道教要義,短命之人皆因「不懂衛生之道。」而衛生之道以「清心寡慾為要」,即「一要清除雜念,二要減少私慾,三要保持心地寧靜。」這番道家真言讓成吉思汗大開眼界,此後,丘處機就留在成吉思汗身邊,每日誦經傳道。
在後來二人朝夕相處的日子裡,丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。
一次,成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄,可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後,丘處機便入諫說:「上天有好生之德,陛下現在聖壽已高,應該少出去打獵。墜馬,正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近,是上天在保護著陛下。」成吉思汗對此十分信服。
到1223年,丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候,加上思念故土,丘處機決定東歸。大汗依依不捨地與丘處機辭別,並賜給他許多金銀財寶,卻遭到謝絕。於是,成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅,並派人率騎兵五千護送他返鄉。
後來,成吉思汗又賜給丘處機虎符璽書,並命燕京行省將原金朝的御花園賞給全真教建造宮觀。從此,丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀,掌管天下道教,取得了相當於蒙古國國師的地位。
北野龍吟說道:「這段歷史在元史上也有記載。但是史記卻忽略了重要的一點,或者說刻意地隱瞞了一些事情。
成吉思汗跟丘處機相處的這一年多來,假如兩人只是談經論道,並不足以讓成吉思汗如此器重他。
但是成吉思汗不僅在丘處機東歸的時候,於戰事頻仍中派五千鐵騎護送他回鄉,而且賜給丘處機虎符、璽書。這虎符、璽書在古代可是調兵遣將的重要信物。
從另外一件事情上,也可以看出丘處機對於成吉思汗的重要性。在丘處機回歸之後,成吉思汗還特意傳來聖旨詢問他歸途是否順利、現在住得合不合適,並說:「朕常念神仙,神仙勿忘朕!」
成吉思汗對丘處機這樣重視,並不僅僅因為他是道家仙人,而是因為丘處機不僅教了他養生之術,還傳授了他一些不為人知的秘密--因為這些事情涉及到元朝統治階層的重大機密,所以一直沒有外傳,在史記中也未記載。」