第158節

普羅米修斯是希臘神話中的盜火者，為了人類的繁衍生息，他從神王宙斯的手上，利用茴香枝盜走了火種，播撒給了人間，自己卻要承受神王宙斯的報復，被高高的懸掛在懸崖上，天天要被惡毒的老鷹，啄掉他的心臟。
苦行僧為了封『門』村的詛咒，留在這裡苦修數年，和盜火者『性』質上，確實有一些相像。
為了某些信仰，甘願承受痛苦。
雖然苦行僧的內心無情，可我依然很欣賞苦行僧的信仰。
我說你要說什麼，儘管說唄？
苦行僧聽了，說：你們知道嗎，我來封『門』村很久了，第一次見到純粹而高尚的人，就是你們幾個，看得出來，你們都是有信仰的人。
「別，我可沒什麼信仰，我只是拜金。」大金牙十分坦誠的說。
「無所謂，信仰不分種類，也沒有高低貴賤。」苦行僧這回竟然笑了，笑得不是那麼明顯，只是嘴角稍稍『抽』動了一下，幅度並不誇張，可也說明他的心情，『挺』不錯的。
我說我們幾個不算有信仰，只能算不自『私』而已。
「一樣的。」苦行僧說：你們願意和我一起，去見識一下人類的真正本『性』嗎？
我搞不清楚苦行僧到底要玩什麼把戲，只能先應承下來。
苦行僧是村子裡的半神，地位在封『門』村裡非常崇高，我們當然要給點面子了，好漢不吃眼前虧。
我們幾個都跟上了苦行僧的腳步。
我則套著苦行僧的話：大師，漢族和尚只講坐枯禪，敢問你是哪兒的和尚？
我們國家的和尚，其實修的都是大乘佛經。
大乘佛經講因果，論往生，坐枯禪，講究靜修。
除此之外，西藏那邊的和尚，都叫藏傳佛教，其實和印度佛教同出一轍，修的是小乘佛經，講究把自己的身體修成一個容器，用來承載最大的苦難。
他們堅信，苦難會給他們足夠的力量，這力量可以讓他們成佛，所以他們會有苦行僧。
苦行僧沒有正面回答我的話，只說了一句：無量壽佛。
無量壽佛是西藏喇嘛見面打招呼說的話，類似漢族佛教裡「阿彌陀佛」的招呼語一樣。
我雙手合十，跟苦行僧說：原來是密宗上師。
西藏佛教就是傳說中的密宗，他們管一般的、六根不淨的出家人叫比丘尼，管有不錯佛業的和尚叫喇嘛。
但苦行僧這種級別的，得叫上師，上師是對於佛業很高的西藏和尚的稱呼。
當然，往上面還有更加高級的叫法，比如說：活佛，禪師，般若尊者之類的。
苦行僧衝我搖搖頭：小僧心裡早已不存在上師活佛，你稱呼我為上師活佛，確實沒有什麼道理。
這和尚境界還『挺』高的，他得意思是：心裡已經不再有虛名。
我問苦行僧：你肩膀上的煤油燈可有說法？
「這煤油燈裡燃燒的，正是我的苦楚。」苦行僧指了指肩膀上面的火苗，說道：這火苗，是封『門』村人的貪婪，火苗一直燃燒，就說明封『門』村人的貪婪依然在持續著，什麼時候這盞燈滅了，小僧便是功德圓滿的時候了。
火苗代表著貪婪？
聽了這話，風影有些不服了。
他一直就心高氣傲，心態和一個『毛』頭小伙子一樣，很容易被人『激』怒，聽苦行僧說他的煤油燈邪乎，他產生了和苦行僧鬥一鬥的想法。
他直接走到苦行僧的面前，說道：是嗎？貪婪的火焰？我倒是第一次聽說，那麼，我就看看，這火焰到底滅不滅得了。
說完，風影一隻手握住羅盤，一雙腳按照一種奇異的規則走著。
他兩隻腳一共踩了八步，踩到了苦行僧身前一尺偏右兩尺的位置，右腳沖地面狠狠一跺。
轟！
一道水柱，從地下衝了上來。
「風水先生問風水，水為地龍，山為天龍，天龍地龍，皆歸我控制，我現在就看看這條地龍，滅不滅得了你的貪婪火！
水柱真像一隻騰空飛舞的小龍，直接纏向了苦行僧肩頭的火苗。
水勢剛剛撲在火苗上，竟然都化作了一陣陣白『色』的水霧，絲毫傷不了煤油燈裡面的火苗。
苦行僧看了這幕，哈哈大笑，說這火焰在人心裡燃燒，水能撲得了火，但能撲得了人心嗎？
風影見狀，連連點頭，豎起了大拇指：服！你這苦行僧，是有點道行。
「哈哈！我看各位都是內心純潔的人，能不能接受小僧的邀請，去見一見天底下最自『私』的一群人，他們的日常生活到底是什麼樣的呢？」苦行僧說。
還有什麼好說的，去唄，這苦行僧雖然脾氣古怪，殺伐極其果斷，但不愧是一個有道行的高人，也有些高人風範，他邀請我們，我們肯定去。
反正潛入封『門』山，也是晚上的事情了。
「行！」我幫忙應承下來了。
苦行僧帶著我們出了屋子，在村子裡面走著。
村子裡很窮，沒有幾家的房子和屋子沒有窟窿眼的。
只要選好角度，幾乎都能將一家人所發生的每一幕映入眼裡。
苦行僧先帶我去了一位村民的家裡。
這村民叫田七，沒有媳『婦』，只和老母親相依為命的活著。