第116節

但如果是這樣，這三塊古玉上風格各異的飾物，又有著怎樣的含意？而且據考古專家評斷，古玉上的雕琢是經過歷代雕改，最終才完成定型的，這又似乎否定了信物之說，因為在古人的傳承意識裡，祖宗傳下的東西幾乎如神明一般不可稍動。
基於三玉合一就發出來的驚人巨變，再加上其中一位玉器專家，對第三塊古玉上的雕物推斷，朝歌越來越覺得這三塊古玉與風水流派有關。
因為據那位玉器專家推測，第三塊古玉上那個上尖下方的奇怪飾物，很像是自周代風行而到漢代逐漸衰亡的禮器，玉璜。
玉璜是自周至漢的王室禮器，大多用於祭祀和隨葬，最初源頭又與遠古的巫士有關。但難以確定的是，此飾物只是外型頗似玉璜，但從片體上奇特的陰文飾紋看，又與傳統玉璜似是而非。
朝歌決定自己系統翻閱風水的自古源起和歷代流派，從而希望能找出解開三玉所隱含的真意。
但通過對大量的古籍資料翻閱後，朝歌卻越來越迷惑起來。
從風水學的源頭說起，風水又稱堪輿地理。主分陽宅（生人居所）、陰宅（亡人墓葬）兩說。
早在商周以前就已經萌芽出現，到了春秋戰國逐漸發展起來，至秦代已經有了「相地」、「土宜」、「地脈」等說，經過兩漢繁衍，東晉郭璞結大成而書《葬經》，從此風水堪輿之學系統成說。
雖然到明代風水流派已經空前發展到八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派等等。
大有百家爭鳴之勢，但從其根本上無非不出兩大根本源頭的江西形勢派，和福建理法派。
江西形勢派為唐代司天監楊筠松所創，其理論主要闡述山川形勢和宅形格式，其特點在於重視宅與自然的關係。
福建理法派，相傳為玄空大師蔣大鴻所創，其為說多主於星卦，不過從明代風水書籍的內容來考察，不論是標榜江西派或是福建派，實際上都既講形法又講理法，只是各有側重而已。
綜上所述，風水之學無論怎樣流派眾多，最後核心都不過相通而已。要說第一塊上面以紋喻星含形的手法，倒很像是福建理法派；而第二塊的真山實水，就非常符合江西形勢派的巒頭水要了；至於第三塊，還暫無定論。
但無論朝歌用自己的新學還是舊知，都無法解讀三塊古玉上似是而非的東西，因為如果強要按照古玉所飾來理解，其組成的山形水法格局，完全與傳統風水理論不同，甚至背道而馳。
問題究竟出在哪裡？
還是朝歌又走進了一個想當然耳的誤區？
不管怎樣，在翻閱了大量考古院的珍本古籍，和系統的風水資料後，即便沒能真正揭開古玉之謎，但卻讓朝歌收益匪淺。
因為一直以來朝歌對風水易術的掌握，除了小時候在農民出身的爺爺，牧三文逼迫中粗略學到些風水知識外，剩下的就全靠自己的天賦悟性了。
朝歌在省城是有自己住處的，他曾一直刻意的跟他所排斥的家庭保持距離，但不知道為什麼，這次從牧家村回來就有些不知不覺的轉變。
每次到考古院借閱古籍的時候，總下意識的在老宅旁停留一會，三次中有一次推門進來，儘管每次回來都有辦事的理由，但他心裡無法否認，這裡有某些骨血裡的東西在吸引他。
更每次於暮色下瞥見目送自己的牧大師，那瘦小和已經日漸衰老的身影時，一股封閉已久的親情，總在心頭鼻間暗暗湧動。
終於有一次在牧大師不抱奢望的挽留下，朝歌沒有走，吃了一頓老爸做的飯。牧大師作飯的時候手腳有些慌亂，因激動而紅光滿面的臉就像過年的孩子。
從這後，朝歌回來吃飯的次數漸漸增多。於是觀音寺牆根底下那群算命先生，也就經常看到老哥們牧大師在他們面前如是炫耀著他的幸福：「都說人越老越怕兒女，這話是誰說的？那不叫怕，那叫愛！懂不懂？！」
每次說完，牧大師就會在一眾老哥們的胃湧皮麻下，一手提菜，一手拎雞的消失在他的幸福中。
同時牧大師更沒忘了到妻子的墳前，喜滋滋的嘮叨他的幸福：歌兒長大，歌兒知道回家看老爸了……
說著牧大師就把一束新鮮嬌美的白玉蘭放在妻子的碑前，牧大師原本是不喜歡花的，但妻子喜歡，於是他幾乎成了白玉蘭專家。
妻子在牧大師的眼裡就像這束白玉蘭，聖潔而嬌美。
他也曾不止一次的想，他怎麼可能就娶到了這樣的老婆呢？也可能是老天覺得不配，才讓妻子過早的走了。
也許整個家裡牧大師才是最淒苦的，少年時就不被倔硬的老牧三文看重，驚詫中娶了個天人一樣的女子，卻生下朝歌就走了，等兒子一長大，忽然又遠遠的獨立出去了。
除了偶爾的回次家，大都只是還沒坐坐就又一聲不響的走了。日漸老邁的他只能倚在妻子的墓碑前，嘮叨著他的老暮時光。
所以每次送花來都是笑著的，他不敢落淚，也沒有理由落淚，也許妻子的離去是個解脫，只是他常覺得，也許離去的是他會更好些。
但這次他忍不住落淚了，他頭一次知道，原來落淚也是這般的幸福。
牧大師並不知道，看到他幸福的不只是妻子，還有身後的朝歌。
這是朝歌第一次主動給母親上墳，他掙扎了很久才決定的，可這個閘門一開就再難收住了，自閉了二十幾年的情感，像潮水一樣激撞而來。
此時一陣輕風撫過，墓碑前的那束白玉蘭輕輕香顫，像是一個妻子、一個母親在微微的笑。
晚上牧大師又要露一手了，圍裙一扎，容光煥發，不要多久，一桌子的家美菜餚就一盤子、一盤子的端了上來。
等上了桌，朝歌就給牧大師盛了碗飯。
二十幾年的第一次盛飯，牧大師捧著飯碗的兩隻手忽然劇烈的顫抖起來，他很想讓朝歌看到他的笑容，但卻老淚縱橫。
從那天起，朝歌開始在老宅住了下來，雖然還是很少說話，但牧大師能真正的感覺到，兒子的體溫是熱的。
就這樣，牧大師每天都精心的為朝歌忙東忙西，而朝歌也正好專下心來研讀風水資料。生活幸福而美好。
但就在一天的黃昏，朝歌正潛心翻閱各代風水資料，牧大師帶進來一個一臉憔悴的女孩，當女孩得知面前就是朝歌的時候，眼圈一紅：「你快救救梁庫吧！」
哽咽的女孩正是小川妹阿紅。
第五章有氣無力
原來當梁庫為反擊劉蛤蟆做積極準備的時候，忽然怪事連連，不是險些車禍就是迷迷糊糊的丟錢。
而且彩票神功也失靈了，更糟糕的是，身體不清楚得了什麼怪病，全身有氣無力，看了醫生也診不出什麼病來，最後竟然不得不躺在床上，實在沒辦法才讓阿紅找到了朝歌。
一路上，阿紅已經基本把事情大概都說了，還叮囑朝歌不要把梁庫的事向梁庫媽說，因為一直到現在，梁庫也還是瞞著老媽的。
當第一眼看到朝歌的時候，梁庫就像看到了救星一般，支撐著脫口而出：「是不是我中了什麼邪啦？」
朝歌問了梁庫最近來的行蹤，是否有接觸到怪異的人，或是去了什麼犯沖克煞的地方，但結果都沒有。
朝歌邊聽邊開始審視起這間簡陋的、一居室的小房來，他剛一進這棟小樓的時候不知道為什麼，有種說不出的異樣感覺，但究竟是什麼異樣的感覺也說不清楚，就是總隱隱的覺得，哪裡一定有問題。
這時滿臉擔憂的梁庫老媽道：「哦對了，我記起來了，當初隔壁那個鄰居阿姨得的好像就是這樣的怪病，也不知道她搬去哪了。」