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第1節

《傳古奇術》(01-05)未六羊
神秘的東方古術,神秘的風水玄學,一個設計了近五百年的風水大局,
展現在我們的面前,誰,才是這個大局的幕後者,誰,才是這個大局的勝利者?
一個個古老術族被逐一喚醒,不到最後一刻,
沒人知道這風水大局的背後,究竟意味著什麼……
第一集 墓啟風轉
引子 祖墳底下的古墓
「這底下一定埋著個大墓!」
牧三文指著東面那兩畝已經長了半人高的高粱地,說這句話的時候,聲音並不算很大,卻一下驚動了不算很小的整個牧家村!
牧三文不是村長,也不是村裡的大戶。聽名字就知道,家裡生他時,只剩下了三文錢。雖說從清末到現在,活折騰了六十幾年,家里餘錢庫存,卻仍始終沒看漲半分。
之所以能讓牧三文的話,有如此權威效應的,那是因為牧三文有個十里八村都公認的「絕技」——風水相術。
十幾年前,正值牧三文年壯的時候,閒不住一雙窮腿,就跑到縣城裡去開眼界。至於開什麼眼界,他自己也說不清,總之那段時間就是閒不住,像鬼催似的鬧心。
結果,就讓他遇到了街頭奄奄一息的穆啟銘。
穆啟銘留著一把很標誌性的花白山羊鬍子,看起來像是位前清的私塾先生。聽圍觀的人說,他是縣文物館的館員,以前是位很出名的風水先生,也有人說他是古玩高手。
之所以圍觀眾人沒一個伸出援手的,是因為這老先生脾氣太過古怪,古怪的不但不接受任何人的幫助,而且說著一句讓人摸不到邊際的胡話:「你們不是我要等的人。」
牧三文也許沒注意,就在他晃著肩膀、擠進圍觀人群的時候,穆啟銘長長的吁了口氣,也許他等的人終於到了。
「我陽壽快到了,你一定要在今晚子時前,把我背到城西二十里鋪,那裡有我早選好的墳。」
牧三文開始還以為穆啟銘在自言自語說胡話,可當他發現拽自己褲腿的那只枯柴手,竟然是穆啟銘的時候,他才知道,這句話是講給他牧三文聽的。
二話沒說,牧三文背起穆啟銘就走。
按牧三文天不怕、地不怕的火驢脾氣來說,這舉動倒也不希奇。但事後據牧三文稀里糊塗的回憶說,當時他聽到穆啟銘的那句像天書似的玄話後,腦袋瓜子就「轟」的一下什麼都沒有了。乃至一步步的背到二十里鋪,然後再一把土一把土的埋好,最後一跌一撞的摸回牧家村,他牧三文的腦袋瓜子,始終都是什麼都沒有的。
可解釋不清的是,就在恢復清醒的第二天,他牧三文竟眼明明的忽然會看風水了。每逢哪家蓋屋起房、死人墓葬的時候,都缺不了牧三文去指點指點。
這不免讓十里八村的鄉親父老有些想不通,他大字不識的牧三文,竟然一夜間,把村民們視為近乎「神聖」的風水術,說的頭頭是道,條條有理。那只有兩種可能:
一、那個奄奄一息的山羊鬍子是位高人,牧三文背他下葬的時候,口傳了他風水神術。
二、那個奄奄一息的山羊鬍子還是位高人,不過沒口傳什麼神術給牧三文,而是死後的陰身附了他的體。
於是,你就常聽到有村民吃飽喝足後,笑咪咪的拍馬屁:「三文你真有福呀,連鬼都上你的身。」
而牧三文就頗為惱火了:「屁個鬼上身,是俺的祖墳好,開了俺的心竅。」
於是那村民就加勁拍:「咱們村都姓牧,都是一個祖宗,都埋在一塊地裡,哪有你好我不好的理兒,還是你三文自己有福,鬼都上身!」
牧三文驢性一起,就更惱火了:「去!老子的祖墳——就是好!」
就這樣,雖說牧三文在村裡從事著不可或缺的「神聖」職業,但卻感覺上總是只「神」不「聖」。這的確很讓牧三文有點酸溜溜的惆悵。直到村長的親爹死了,才真正的奠定了他牧三文的權威地位。
論輩分,村長他爹還是牧三文的二叔。於情於理,都很有必要給他老人家找個好墓穴下葬。經過一個半月另半天的勘地探測,終於選定在家族墓地的南向右西角立墳。
因為這個穴在整個家族墓地看來,正是生門軸線穿過的方位。
而且遙遙背靠最高的祖墳頭,前面一條小路蜿蜿蜒蜒曲折迂迴,按風水像意講,道路人車來往,其性如水,正應了後靠山、前抱水的陰宅吉形,這樣的好穴雖不足奇,倒也難得,一定會保佑村長這一支脈的子子孫孫,溫溫飽飽,福祿綿長。
可沒想到的是,就在動土挖穴快要完工時,竟然發現穴坑底下還有座墓!
經全村上下五十幾戶、三十多位上了年紀的老輩人開會討論,一致斷定這座墳下墓,不是祖宗留下的。
那如果按這推斷,這座墓至少在牧家村成村之前,就已經埋在這裡了,這樣算來,這座墳那可是有年頭了,至於這個年頭的單位是上百年還是過千,在村民們的腦袋中,是一個很抽像的概念。
用他們自己來形容的話:「這古墳的年頭……應該比評書裡秦瓊賣馬的還要早。」
經過牧家村第二次擴大會議一致決定——挖出來看看!
很快,壓在墓下的那塊厚重的青石板被掀開了,村民們也很快驚喜的發現,這不但是古墓,而且是座保存完好的古墓。
村民們很自覺的發動起來,把古墓裡的東西小心翼翼的一件件搬出來。然後在村長和牧三文的主持下,把幾十件仍很耐用的罈罈罐罐、銅銅鐵鐵,以絕對公平的方式,分配給全村老少鄉親。
無疑,這次意外重大發現,不但極大提高了村民的生活品質,也同時發現了,原來牧三文的風水相術,還可以反過來用,這樣每個適合安墳立穴的風水寶地,豈不都有可能埋著藏有很多罈罈罐罐、銅銅鐵鐵的古墓!
於是,你就會看到村裡有輩分的人,會經常很偶然的遇到牧三文,然後很偶然的異常親切說:「唉?這不是三文嗎!我家那把鋤頭不能再用了,你能不能下次挖墓的時候,給我捎件帶鐵的東西。」
或有嫂嫂嬸嬸類的婆娘直接登門:「三文兄弟呀,你大侄子家的鹼菜缸裂了,要有大一點的陶罐,可要給俺留著呀!」
再於是,牧三文就真正成了他期待已久的「神聖」級人物。顯然,人對現實利益的渴望,確實要遠遠大於對死人的期待。
牧三文也的確沒讓他的父老鄉親們失望,在以後的幾年間,接連又發現了幾處重大發現,伴隨著牧三文的豐功偉績,他利用腦袋瓜子裡被稱之為風水神術的本事,也越發的爐火純青起來。
每讓他看中的地方,鍬鎬下去,十有八九便刨一座古墓出來。雖然或大或小,或古或老,但大多都有收穫。
不消幾年,牧家村利用這些挖出來東西的普及率,已經達到了近百分之八十。據當時鎮裡的一位雜貨店店主證實:大概有兩三年,除了油鹽醬醋外,幾乎沒看到牧家村人來買過其他生活用品。
後來更有一位見多識廣的考古學者,當他不經意的走進這個底矮破陋的小村子時,差點當場暈死過去。
且不提大嫂用來扎髮髻的是根鏤花的象牙筷子,也不講用宋代官窯的青釉瓷碗裝剩飯,最讓人暈了再暈死了再死的是,七旬老太戴在手指上用來縫褲補襪的頂針,竟然是唐代宮廷御品銀飾;再轉頭定睛一看,用來餵馬的草料槽子,居然是漢末三足銘紋銅鼎。
天啊,這是什麼地方呀?隨手摸出一件,都足以驚世駭俗!
而這所有一切加起來,也不如牧三文最後發現的那個墓!
幾乎全村的男女老少,都已經聚集到了那兩畝高粱地前,此時的牧三文,正帶領幾個青壯年,把一根又細又長的鐵錐直插入高粱地面。
這是牧三文發明的一種探墓工具,功能上有點像傳統盜墓工具——洛陽鏟。但它頭部呈錐型而不是鏟狀,所以要比洛陽鏟探的快。