第255節

聽左墓講到這裡我心中震動，我讓他跟我詳解下，他提到的仙佛魔以及精和靈。
左墓告訴我，仙與佛的區別，源自宗教區別。
道言今生，佛說來世。
修長生者，羽化登仙；求來世者，涅槃成佛。
仙，就是人們口中的神仙。
自覺、覺他、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位，是修涅槃者的至高境界，佛三項俱全。
仙和佛，都居於因盤古身體崩解而形成的神界。
神界居於天，神界分為聖域四天，四梵天，無色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六層。
仙和佛生存於其間，無肉體無慾求，擁有永恆的生命。
魔界和神界完全對立，魔界存在於天上與神界平行的反世界，空間與時間錯亂。
魔界通過神魔之井和神界相通，魔無秩序，無目標，無慾而無不欲，任性而為。
魔最初是從哪裡而來，到現在無人能解。
墮落的仙，都會去往魔界。
佛重修心，佛從不墮落。
妖與仙是一個宗教概念，仙的前身是人，妖的前身是自然界中的花草樹木和飛禽走獸。
精與靈，依附自然界中花草樹木或沒有生命的死物而來，本身無形且無善惡區別，常附著於，自身形成所依附的，花草樹木或沒有生命的死物。
精和靈前面常有定語，從定語中，能知道其出處或區分其善惡。
精和靈前面的定語，可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等：例如鬼靈、仙靈、惡靈、石靈、樹精、井靈。
靈前可以是精，精前可以是靈。
精靈和靈精，都沒善惡之分。
千年之物，最易生出精或靈。
柘龍樹和龍眼井不但都是千年之物還相鄰著，更是易衍生出精或靈。
古井內既然沒有鬼氣和妖氣，古井裡要麼是精要麼是靈。
在不清楚精和靈到底是善是惡之前，對付精和靈，必須要慎之又慎，精和靈善於幻化且可以瞬間遁於無形。
無形，是精和靈的本色。
左墓講到這裡，問我，我現在在哪裡，我遲疑下告訴他，我在ty市，我剛才告訴的古井異狀是我道聽途說而來的。
左墓叮囑我，我不要私自去龍眼井地界探險。
我如果想去龍眼井地界探險，他忙完後會陪我一起去。
我應下左墓的叮囑，再追問他，如何對付精和靈。
左墓告訴我，想對付精和靈，要找出其真身所在，再用其自身形成所依附的花草樹木或沒有生命死物，製成梭狀物，擲穿其真身。
對付精和靈的方法聽起來很簡便，但不懂精和靈之道的，窺破其自身形成所依附的花草樹木或沒有生命死物很難，窺破其真身所在很難。
我再追問左墓如何窺破，左墓告訴我，他不知道別人是如何窺破的，他可以輕鬆窺破。
他也可以，在精和靈遁於無形時候，輕鬆找出精和靈所處位置。
左墓的回答讓我心中鬱悶，我問他，他還要多久才能處理好三真教事情。
左墓先告訴我，如果不出意外的話，他大約還需要再忙一個禮拜，再問我，我聽到上官娜娜接了電話是不是很生氣。
左墓的問詢讓我挑高了眉梢，我對他說一點都沒有。
左墓讚我善解人意謝謝我對他的信任，我對他說下不為例。
左墓聲音中帶起濃濃笑意對我說好，再說他給我的備註是愛人。
他不知道上官娜娜是否記下了我的電話號碼，上官娜娜托關係也無法查到他的通話記錄。
我和左墓再聊幾句，我掛了電話後望向徐榮。
徐榮尷尬撓頭，再嚴肅臉說他收回對穆碩的渣男稱呼，他回頭見到穆碩他會向他當面道歉。
而且，他身為門徒，卻頂撞門主，他錯上加錯。
看著徐榮這個耿直boy，我搖頭他的耿直是優點也是缺點。
我準備讓徐榮在易門中挑大樑，我就有必要教他如何圓潤一點，否則後患太多。
我提醒徐榮，他以後判斷問題不要再過於武斷，他的說話方式以後也要改改，不然他跟別人打起交道來很容易出現問題。
我瞭解他的性格，我清楚他所講的話語是出於好意。
在上面前提下，他的尖銳話語，依然讓我，不但不領他的情，還心生不悅。
耿直是個好品質，但太過耿直很多時候都會辦砸事情，他以後講話需要委婉一些才行。
徐榮認真模樣向我請教該如何講話才算委婉，我邊用餐邊教導他。
我教導徐榮結束後，徐榮問我待會兒還去不去龍眼井，我考慮下說去。