第522節

語畢，青松道長噗通一下跪在地上，對著玉靶寶劍，恭恭敬敬的三拜九叩，口中還唸唸有詞，我只聽到師祖您老人家回山重塑什麼的，只是他說的聲音不大，語速又急又快，還有些語無倫次，所以也聽不出的所以然來。
過了好一會，老道總算嘮叨完了，他又對著寶劍虔誠的拜了三拜，這才畢恭畢敬的將寶劍緩緩拔起。
這次他並沒有繼續查看寶劍，而是轉身對著我們說道：「等我去取出劍鞘，然後我們就往回走。」
我和桑吉都沒有什麼異議，反正這石棺也只是用來封存寶劍的，除此之外裡面空無一物，也沒什麼好看的了，所以我們也就沒跟著過去。
老道走到了石棺旁，並沒有急於取出劍鞘，而是圍著石棺轉了一圈，仔細的觀察了一遍，然後才伸手去拿劍鞘。
沒有任何阻礙，很容易就將劍鞘拿了回來，寶劍入鞘後，紅光立刻隱去。
然而，桑吉這時卻突然跳到石棺近前，彎腰將手伸向了石棺裡面。
我感到有些莫名其妙，她要做什麼只見到她把手伸到了寶劍原來的凹槽位置，用力在裡面一摳。
「啵」的一聲，一個鴿子蛋大小珠子，應聲被她摳了出來。
這珠子的顏色跟石棺幾乎一致，而且還鑲嵌在凹槽之中，她又是怎麼發現的我心中立刻疑惑重重。
老道此時也向這邊看來，當他見到桑吉手上的灰色珠子時，眼睛馬上瞪得溜圓，有些走音的喊道：「是定魂珠」
話音未落，他就衝了過來，一把從桑吉手中將珠子奪了過去。
桑吉也被他的反應搞的一愣，然後就一直張著嘴，呆呆的看著老道。
這東西叫定魂珠嗎不知道又有什麼功能，看樣子很普通，扔到地上我都不會去撿，可這名字倒是有些唬人，聽上去很厲害的樣子。
老道現在完全沒有從小女孩手中搶東西的羞愧心理，他的精力全都集中在手裡的定魂珠上面。
忽然間，我再一次看到青松道長淚流滿面。

第五百三十章 舍利金丹
老道搶過定魂珠，只是看了一眼，馬上就像中了邪一樣，兩隻眼立刻失去了聚焦。
看他這樣子好像是神遊了似的，一定是在用精神力進行探查。不知道老道什麼時候能醒過來，我轉身問桑吉：「這石棺裡黑漆漆的，那珠子又鑲嵌在底部的凹槽裡，你剛才是怎麼看到它的呢」
桑吉說道：「下來之前不就和你們說過了嗎，這石棺內不是有極陽之人，就是有極陽之物。」
我這才恍然大悟道：「原來如此，這麼說，定魂珠應該就是極陽之物了」
桑吉卻搖頭說道：「不是，情況有些特殊，我也沒太搞懂，定魂珠本身沒有屬性，只是此時它裡面有一股氣息屬於極陽，但這股氣息又不像是生魂，若果是陰魂，那就不該是極陽的屬性啊。」
對於她說的這些，我基本什麼都沒聽明白，只好再次發問：「你能給我說一下，這定魂珠的來歷和功用嗎」
桑吉想了想說道：「這東西有些特殊，道家把它叫做定魂珠，而佛門則稱之為小須彌。據佛教解釋，我們所住的世界中心是一座大山，叫須彌山。須彌的意思是「妙高」、「妙光」、「善積」等，因此須彌山有時又譯為「妙高山」等。按佛教教義所說，宇宙在時間上無始無終，既無開始，也無終結，是一個不斷運行著的循環過程。
在空間上則是浩翰無垠，無邊無際。佛教對於世界的劃分，是多種多樣的。最常見的就是佛教常說的「三千大千世界」，而這三千大千世界僅僅是一個佛所教化的國土，按佛教說，宇宙間有無數個佛，每一個佛都有這樣一片三千大千世界的國土，則宇宙實在是廣袤，無量無邊。而這無量無邊的三千大千世界，又是無始無終地，不斷地處於此成、往、壞、空四大劫的運動過程中」
我連忙擺手阻止她的長篇大論：「打住別說了，我知道須彌山，你不就是想說，這定魂珠裡面是一個小世界嗎」
桑吉幽幽的看了我一眼說道：「咦沒看出來，你悟性蠻高的嘛。」
我實在是有些無語，這算什麼悟性啊，你就只差沒明說了，我要再不懂，那和弱智有什麼區別了。
她說了一堆不相干的佛門釋義，看樣子是很久沒聊起前世的事情了，一但開了話頭就有點止不住的意思。
我只好無奈的再次問道：「你除了說出它在佛門裡叫小須彌，其他的好像什麼都沒說，它的來歷和功用呢」
聽到我的問話，桑吉白了我一眼說道：「正要說呢，就被你打斷了，年輕人就是沒耐性。剛剛我說道哪裡了哦，想起來了，這宇宙中有無數個佛，每個佛都有一片三千大千世界的國土，而這片國土就是小須彌。」
「照這樣說，這定魂珠就是佛的世界了」我對她所說的事，產生了一些興趣。
桑吉平淡的說道：「這有什麼好奇怪的，成佛就是永離生死煩惱，成就無上正等正覺。成佛的方法很多，不同的佛教宗派，有不同的成佛方法」
我徹底感到無語了，見她滔滔不絕、興致勃勃的樣子，卻又不好直接打斷，只得耐著性子聽下去。
桑吉又是一番長篇大論過後，這次緩緩的說道了正題：「一些坐化的得道高僧所留下的遺蛻，在火化後會燒出來一種結晶體，而這種類似於珠寶的結晶，有大有小形態各異，顏色更是五八門，它們被世人統稱為舍利子。」
「舍利子」這個答案倒是有些出乎意料，我接著問道：「舍利子不是結石嗎怎麼會變成須彌世界了」
桑吉目光一凝，隨後對我講起了這佛門秘寶的淵源。
舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的，它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮形，有的成佛或菩薩狀。
它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色。舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶，有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力所得來的，它十分稀有寶貴。
像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。
另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。
大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況人體內結石極其少，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。
當然，也有一部分所謂的舍利，確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為舍利的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這本身就沒有任何科學根據。
又被她普及了一些佛門知識，只是我想知道的答案她還是沒說，只好再次問她：「這舍利子裡也沒聽說有須彌世界啊，而且道家為什麼又把他叫做定魂珠呢」
桑吉這才發覺自己跑題了，連忙轉回正題說道：「剛才說的都是普通的舍利子，但還是有些特殊的舍利卻不尋常，一些大德圓寂時，留下的舍利之中，則包含了大德所感悟到世界。而這個世界之所以稱之為小須彌，是因為它不能容納實物，只能接納靈魂，並且不論陰魂、生魂進入其間，都會被無損的封存起來，無論多久後再解封，裡面的靈魂都不會消散，也不會有任何改變」
我這時才明白，道教為什麼把這種舍利叫做定魂珠了，我又問桑吉：「道教難道也能修煉出舍利嗎」