3、復旦學者解玄機
有朋自遠方來，出血是應該的，不出血是說不過去的。
赴約之前，蘇鏡做了何旋半天思想工作，他覺得兩個互不相識的大老爺們大眼瞪小眼地乾坐著實在無趣，所以死活要拖著何旋一起，不說自己不擅應酬，卻說何旋應該好好學習，因為來的畢竟是復旦新聞學院的博士，「你一個新聞工作者，好好跟沈博士學習一下。」
後來何旋就去了，然後一見遠方這位「有朋」，蘇鏡就有點心虛甚至帶點後悔，他本以為博士嘛，起碼是四五十歲了，沒想到沈博士這麼年輕，大概就三十出頭，長得還非常帥氣，溫文爾雅談吐不凡，他緊張地看了看何旋，等發現老婆沒被迷住這才放心了，再看到沈博士左手無名指的婚戒，他就更加放心了。
這一切都只是最初的印象，而隨著交談的深入，他會感激這位陸曄教授要他「多多關照」的沈博士。
見面之後先是寒暄，賓主雙方充分發揚了表揚與自我表揚、吹捧與互相吹捧的光榮傳統，很快一個成了最優秀的青年才俊，一個成了最幹練的刑偵警察。沈博士說他已經到順寧好幾天了，這次是到順寧大學新聞學院做交流訪問。蘇鏡立即恭維起來：「沈博士都是去哈佛耶魯訪問的，怎麼能看上順寧大學呢？好像也沒啥名氣嘛。」
沈博士說道：「哪裡哪裡，順寧大學是前幾年剛辦了新聞學院，幾次跟我們學院領導商量能不能派幾個人過來交流訪問，順便給學生們講講課，學院就把我派來了。」
「那陸教授以後也有機會來啦？」
「應該有吧。」
「前幾年我們這裡發生了一宗連環謀殺案，還多虧了陸教授幫忙答疑解惑呢。」
「哈哈，這事在我們老師學生之間都傳開了。」
「我愛人是順寧電視台的記者。」
「我還以為是主持人呢，這麼漂亮！」
「沈博士過獎了。」何旋應道。
「何記者是在順寧電視台哪個欄目？」
「《順寧新聞眼》。」
「啊？」沈博士說道，「那個欄目總是出事啊。」
蘇鏡說道：「是啊。已經出了兩宗連環謀殺案了，第一次是陸教授給我指點迷津，這第二次還多虧了我老婆呢。」
沈博士笑了：「厲害厲害，你還會破案啊？」
「也沒有啦，只是翻了翻新聞學幾本書。」然後，何旋把那次連環案的偵破過程簡單講了一下，聽得沈博士一愣一愣的，末了說道：「新聞理論也可以殺人啊，真是沒想到。」
蘇鏡說道：「不知道你聽說沒有，最近順寧又發生一起連環謀殺案。」
「這事我知道，」沈博士說道，「順寧大學的顏雄飛說起過，好像死了四個人是吧？」
「是，有記者，製片人，還有報社總編。」
「這年頭，記者越來越不好當了。」
何旋說道：「是啊，我們的生存環境很惡劣。」
蘇鏡說道：「得了吧你。這次連環謀殺案，我懷疑與媒體暴力有關。」
沈博士正沉思著，何旋搶先說道：「對了，那張圖也許沈博士能看懂呢。」
「什麼圖？」
蘇鏡答道：「兇手在每個死者身上都留下了一張卡片，上面畫著奇怪的圖案。」他找服務員要來紙和筆，一會兒工夫畫出一張草圖，說道：「每次都是這個圖案，但是最近一張卡片上，倒數第三個圓圈這裡畫了一張笑臉，我知道兇手在嘲笑我，但是我不明白為什麼偏偏畫在這裡。」
沈博士一看說道：「這是霍爾的一張傳播模式結構圖，前兩天我還剛看過。」
「在哪看到的？」蘇鏡問道。
「在顏教授的講義裡。」
「顏教授？」
「就是順寧大學新聞學院的顏雄飛。」
「那這張圖是什麼意思呢？」
「這個傳播模式結構圖，就隱含了媒體暴力的意思。」沈博士接過筆，在那張草圖上寫寫畫畫，原來每個圓圈都代表了某種身份或者意義。從上到下六個圓圈，分別是解碼後的信息、解碼者、信息、編碼者、精英、話題，左邊一個圓圈是主導性話語結構，右邊一個圓圈是職業話語結構。
蘇鏡說道：「那個畫笑臉的位置就是這個『編碼者』。」
沈博士說道：「被殺的四個人，都是編碼者。這個何記者應該知道什麼意思吧？」
何旋說道：「沈博士，你先吃著，我先給乖學生上上基礎課。」
「承蒙何老師指教。」
看著這兩口子惺惺作態的樣子，沈博士不禁覺得好笑。
何旋開始正襟危坐有板有眼地講起來：「這個編碼解碼是當代文化研究之父斯圖亞特·霍爾提出來的概念，傳播學鼻祖施拉姆也採用了這一理論，他把傳播過程分解為八個要素，其中就包括編碼者和解碼者，其中編碼者負責將訊息譯製成可用於傳輸或表達的形式，比如聲音、電子信號等。而解碼者與編碼者作用相反，負責將編譯過的符號還原為接收者能夠理解的訊息存在形式。這個編碼者，一般來說，指的就是媒體及其從業人員，比如說，你老師我。」
「那這個主導性話語結構和職業話語結構又是什麼意思呢？」
「這個老師我教不了你了，還是問沈博士吧。」
「不敢不敢，我也就是掉掉書袋。」
「哎呀沈博士，你就別謙虛了。」
「是啊，這個對破案可能會很有幫助呢。」
「好，」沈博士說道，「那我先問你們，新聞真實嗎？」
何旋說道：「有真的，也有假的。」
「呵呵，我說的不是這個意思。新聞的定義是：對新近發生的事實的報道。可是，我們報道出來的事實，都是文字或者圖像描述的事實，也就是說，受眾最終看到的只是符號。每一個新聞事件都是被符號承載著，而符號會以遮蔽事件的方式給事件以意義。霍爾認為，編碼是由媒介制度、媒介知識包括生產程序、職業觀念、文化背景、媒介定位、受眾期待等建構起來的。因此，在大眾媒介的傳播過程中，話語中的意義不是完全通過話語一對一地再現『真實』，對於解碼者而言，他通過媒介所接受的永遠是被言說的事件。」
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