第20節

　　上車後，鄭曉龍說：「你上次好像對聖國寺不太感興趣嘛。這次為什麼又想去了呢？」
　　洪鈞說：「週末沒事兒干，去爬爬山也不錯啊。」
　　鄭曉龍開車離開聖國賓館，拐上聖北大道。「我聽說，佟文閣病了，案子也中止審理了。這種事情真是不可預料的啦。」
　　「所以我這次來的任務很輕鬆，就代表金老師和達聖公司簽一份協議，關於佟文閣的醫療費和生活費的。」
　　「達聖公司可不缺錢啦！」
　　「你的工作怎麼樣？還在反腐敗嗎？」
　　「當然要反啦！既然有人搞腐敗，就要有人反腐敗嘛。我們最近很忙啊，上了一個大案嘛。這一次，大老闆下了決心，要動一動老虎的屁股啦。」
　　「那不是很危險嗎？」
　　「反腐敗，就是很危險嘛。但是，不反腐敗，同樣很危險啦！」
　　汽車沿寬闊的聖北大道向東行駛。不時有轎車從對面駛過。洪鈞覺得車內的氣氛有些沉悶，便另外找了一個話題，「昨天我在大街上看到一輛新型的奔馳牌轎車，非常漂亮。在北京都很難見到的。」
　　「是那種體積比較小的奔馳吧？」
　　「對，黑色的。沒想到聖國市還有這麼豪華的汽車！」
　　「當然有啦！你別看聖國市地方不大，好車很多啦。不過，你說的那種車，聖國市只有兩輛哦。」
　　「什麼人的？」
　　「都是你見過的人啦！一位是市長曹大人，一位是達聖公司的孟老闆嘛。」
　　「我聽說，政府官員配車都是有標準的，不能坐奔馳吧？」
　　「那得看什麼人啦。那輛車是港商送給市政府的，別人都不敢坐嘛。我們曹大人說，閒置也是浪費，他就坐上了嘛。曹大人有一句名言——想當年，我們的父輩拋頭顱，灑熱血，打下了江山；現如今，我們不享受，讓誰享受啊！曹大人可是敢說敢做的啦！」
　　汽車向東行駛了大約半個小時，然後向北拐，很快就來到了北聖山下的停車場。剛下車，鄭曉龍腰間的尋呼機響了。他摘下來，看了看來電的留言，皺著眉頭說：「是我們大老闆。你等等，我得去給他回個電話。」說完，他向馬路對面的公共電話亭跑去。
　　洪鈞站在停車場邊，抬頭觀望北聖山。
　　北聖山不高，但林木茂密，顯得鬱鬱蔥蔥。山的南麓修有一條石階小路，彎彎曲曲地通向山頂。半山坡處有一片墓地，其中那些新建的白色石碑、石亭和石像，在綠樹叢中顯得突兀怪異。墓地旁邊是一片松樹林，其顏色顯然比周圍都深許多。山頂的平地上有一處紅牆黃瓦的建築，那就是聖國寺。
　　洪鈞看過旅遊手冊上關於聖國寺的介紹。聖國寺始建於明朝，後來兩次被毀，一次是在清朝末年，一次是在「文化大革命」期間。1985年，它由當地政府撥款修建。如今，寺裡住著多位高僧，香火十分旺盛。逢年過節，進香或遊覽者多如潮湧，以至於聖國市公安局都得專門派人來維持秩序。
　　鄭曉龍快步走了回來，面帶歉意地說：「我不能陪你上山了。上級通知，讓我明天去香港。我得趕緊回去準備啦。」
　　「你去香港幹什麼？」
　　「學習啦！廣東省檢察院和香港廉政公署合辦的講習班嘛。這一期原來就有我的名字，後來因為要辦這個大案，就把我改到下一期了嘛。剛才大老闆說，上面決定，這期一定讓我去，說是照顧長年戰鬥在反貪鬥爭第一線的同志啦。」
　　「難道這裡面還有什麼名堂嗎？」
　　「我不知道，不過，有人知道的啦！」
　　「我後天也要去香港。」
　　「我好像聽你說過啦。是去講學嗎？」
　　「是的，香港城市大學。」
　　「那好哇，我們到香港再聯絡吧。」鄭曉龍掏出小本寫了幾個字，然後把那張紙撕下來遞給洪鈞。「如果你在香港找我，可以給這個人打電話啦。我有一種預感，咱們倆大概會成為一個戰壕裡的戰友啦！」
　　「可是我現在還不知道這戰壕對面是什麼人呢！」
　　「戰鬥一打響，你自然就知道了嘛。」
　　「但願我別稀里糊塗就陣亡了！」
　　「那就得看你的作戰經驗嘍，當然還有運氣啦！」
　　「好，香港再見。」洪鈞接過紙條，用力和鄭曉龍握了握手。
　　鄭曉龍開車走了。洪鈞沿著樹林間的石階小路向山上走去。
　　聖國寺不太大，只有南北兩進院落。寺院的大門就開在最南面的韋馱殿，殿內有四大天王的塑像。穿過該殿便進入前院，正面是大雄寶殿。院子中間有個一人多高的銅香爐，裊裊香煙在上空縈繞。香爐前有個紅木箱，上面有「功德箱」三個大字和「廣種福田」四個小字。大雄寶殿正門兩旁的大紅柱子上寫著一副對聯，右邊是：「如來座中華藏莊嚴世界海」，左邊是：「菩提樹下寂靜光天解脫門」。殿內中央供奉著三世佛祖，佛像前有香案、香爐和香客跪拜用的團墊。這裡也有一個「功德箱」，透過兩邊的玻璃可以看見裡面有各種各樣的錢幣，箱子上面的小字是「廣結善緣」。佛像兩旁的圓柱上又有一副對聯，右邊寫的是：「空色本同歸空即色色即空有誰見及」，左邊寫的是：「佛心原不二佛是心心是佛唯聖能之」。佛像上方還有一個橫匾，上書四個大字：「作如是觀」。佛像兩旁的空間擺放著講經的座椅、條桌和木墩，前面還有一個懸鼓和一個掛鐘。佛像後面供奉著千手千眼菩薩，並有一門通向後院。前院的東側殿裡供奉著藥師佛，西側殿裡供奉著觀音菩薩。後院則是僧人起居的場所。後院的角上有一小門，門外還有一條山路通往北面的山下。
　　洪鈞在寺院裡觀看一圈，走進大雄寶殿。殿內光線昏暗，空氣中飄浮著很濃的香味。一位中年僧人坐在門後的凳子上，正在不緊不慢地敲打著手中的木魚。他見洪鈞進門，便起身作揖，並隨洪鈞走到香案旁邊。洪鈞掏出一張50元的人民幣，放入香油箱。僧人連忙把一炷香遞到洪鈞手中。洪鈞接過香，點燃後插在香爐上，然後向後退了幾步，虔誠地衝著佛像合掌鞠躬，口中還唸唸有詞。拜完之後，洪鈞對僧人說，他有事想向法師請教。那位僧人聽不懂普通話，而洪鈞只能講一點廣東話，所以他連說帶比畫之後，仍未能使僧人瞭解他的意思。於是，那僧人讓洪鈞稍候，轉身走了出去。幾分鐘後，他帶著一位留著長鬚的老和尚走了進來。
　　老和尚講一口頗為標準的普通話。他與洪鈞施禮後問道：「請問施主有何見教？」
　　洪鈞說：「我的朋友得到一句讖語，但是看不懂，讓我解釋。我也看不懂，所以來向大師請教。」說著，他從衣兜裡掏出事先寫好的紙條，遞了過去。
　　老和尚接過紙條。由於殿內光線太暗，他便走出殿門，閱讀紙條上的字：「馱謨蟻陸塹暮詰閔稀。提示：後退半步，海闊天空。」他反覆念了兩遍，又沉吟半晌，才緩緩說道：「此語甚為玄奧，貧僧也只能試解一二。這九個字似乎可以分為三組，即：馱謨蟻；陸塹暮；詰閔稀。『馱』者，負重也，『謨』字疑可通『莫』，『蟻』即螞蟻，那麼這三個字的含義便可以解釋為『負重莫過於螞蟻』。『陸』通『六』，『塹』指溝壑，『暮』則有垂暮與臨終之意。依佛家思想，俗欲猶如淵壑，所以這『陸塹』似暗指六欲。而『陸塹暮』則可解釋為『六欲即滅』。唯有最後三字難解。『詰』者，盤問指責也，而『閔稀』實難參悟。若說它假語『閩西』，似乎過於淺薄。不過，此地確實在閩西。當然，還要看施主此語得自何處。至於『後退半步，海闊天空』，此乃佛家倡導之思想。但是以『半步』代替人們常言之『一步』，說明寫此讖的人對佛家思想已有極深的領悟。有進必有退，有得必有失。我佛主張，世界上一切事物都是依靠因緣而存在的。唯有因緣存在，才會有事物的存在。如果沒有因緣，則不會有任何事物。因此佛說，『因緣合，則生命始；因緣散，則生命終』。阿彌陀佛！」
　　聽了老和尚的話，洪鈞似乎對這讖語有了一些理解，但是仍很模糊，一時難以把握。不過，他從心裡佩服老僧人的學識。他以前就聽說出家人中大有學識淵博之人，這次也算眼見為實了。他誠懇地說：「謝謝大師的指教！」
　　老和尚打量一番洪鈞，面帶微笑說：「聽口音，這位施主是北京人吧？」
　　「對。大師的老家好像也在北方吧？」洪鈞問了之後覺得有些唐突，便又補充道，「因為您的普通話說得非常好！」
　　老和尚笑道：「出家人已斷俗緣，哪裡還有什麼老家？貧僧雲遊四海，但多在北方，到本剎不過10年而已！」
　　「這個地方的北方人好像並不少。」洪鈞考慮著如何把話題引到佟文閣的身上。
　　「以前極少，這幾年才多了一些。」
　　「我有一個朋友在聖國市工作。他就是北京人，而且他對佛教很感興趣。在北京的時候他就經常到寺廟去拜佛。我聽說，他也常到聖國寺來，不知大師認識不認識。他的名字叫佟文閣。」
　　「施主說的是達聖公司的佟總工程師吧？」
　　「對，對！大師也認識他？」