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第92節

六相全功使用的精妙不精妙,要看對「耳、目、口、鼻、身、心」的運用;而六相全功使用的厲不厲害,則要看是達到了全功中「胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹」六重境界中的哪一界。
這六種境界,也可以稱之為修煉元氣的程度。
譬如胎息境界,是全功的首要境界,麻衣陳家的任何人,不論天資聰慧,修煉六相全功,都要從胎息境界開始。
否則,練氣便不算到家。
所謂的練氣,不是說呼吸的氣,而是練習人體內中元氣。
那麼元氣到底又是什麼呢?
聽似神秘,又眾說紛紜,流派很多,老爹卻對我講道,用現代的人言來說,元氣其實就是隱匿於人體週身百骸之中,維繫人體進行高級智慧活動的不明能量和磁場而已。
所有的人都有元氣,普通人也有,只不過普通人的元氣沒有練氣者多,沒有練氣者精,沒有練氣者純,也不能像練氣者那樣,對元氣進行熟練的運用,不能化氣為功罷了。
所以,對於我們玄門中人來說,元氣則是玄學的基礎,元氣修練不到一定的境界,本事無論如何都高不到哪裡去!
故此,玄門中人,都以練元氣為重中之重,外行的人也稱之為修練氣功。
在我十二歲之前,二叔父只是教我六相的招式,還沒有具體給我講解氣功的修煉,直到年過一紀,我才開始從胎息境界入門。
所謂胎息相界,顧名思義,便是指練習吐納睡眠之法!
胎息者,就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣,清靜無為,與世無爭,天然自然。
這一境界的修煉之法,其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就,除了先天圖、易龍圖之外,就是他的睡功了。
道教傳言,陳摶老祖曾經長眠於華山石洞,一睡就是五百年!
這說法是有虛妄的成分的,畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子,並不足五百年,但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。
陳義山師承陳摶老祖,修煉了睡功之後,又將其總結歸納,更名為「胎息」境界,形成了一段晦澀難懂的口訣。
其總訣式曰:守中抱一,心息相依。
分訣有三,首訣為:「玄關一竅,神定虛空」!
次訣為:「心息相忘,神氣合一」!
末訣為:「恍惚而寐,大定前奏」!
口訣下面還有一首心法之詩,道:
「常人無所重,惟睡乃為重。
舉世皆為息,魂離神不動。
覺來無所知,貪求心愈濃。
堪笑塵中人,不知夢是夢。
至人本無夢,其夢本遊仙。
真人本無睡,睡則浮雲煙。
爐裡近為藥,壺中別有天。
欲知睡夢裡,人間第一玄……」
這些個口訣和心法,我自己先是跟著二叔學會背誦,但是其本身晦澀難懂,即便是會背誦,也需要二叔詳加指點。

第61章 藏身屍穴(六)
按照二叔的解釋,人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的,但是,就其本源,卻實際上源起於週身百骸——在呼吸之間,人體週身百骸的元氣隨之對外開放!
這樣說,常人往往很難理解,呼吸不就是鼻子的事情嗎?跟週身百骸又有什麼關聯?
舉一簡單的例子作為闡述,就譬如問,人為什麼會死亡呢?
即便是沒有受傷,也沒有患病,到了大限將至的時候,人仍舊要自然死亡,即便是再長壽,也逃不過壽終正寢的結局。
這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生,元氣竭則人亡。
所以說,在正常的情況下,人之所以會死亡,那是因為元氣絕了、元氣竭了。
那麼,人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢?
因為人在一呼一吸之間,內心的元氣就會隨之外洩,等到有朝一日,元氣洩盡,人便要身亡了。
也就是因為這樣,所以有種說法是:人的一生中,呼吸次數差不多是固定的,呼吸的越急促短淺,元氣洩的就越快,而且洩出去的元氣也就越得不到補充,這樣以來,死的也就越早!
相反,呼吸越是緩慢悠長,元氣消耗的也就越慢,元氣保養的也就越好,洩出去的元氣也能得到相應很好的恢復,這樣的人便能長壽。
回歸到現實的世界,狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的,狗比人活的時間短,人比龜活的時間短。
而這三種生物的呼吸節奏,恰恰就是越來越慢的,心跳的節奏也是越來越慢的,元氣消耗的速度自然也是越來越慢,這也從一定程度上印證了上述說法。
陳摶老祖和義山公都是練氣的高手,壽命均在百歲之上,歷史上大名鼎鼎的張三豐學的便是陳摶老祖一路的氣功心法,其壽命也在百歲之上。
言歸正傳,練氣練氣,其最終想要達到的境界便是氣閉。
甚至有一句話說:「氣絕曰死,氣閉曰仙。」陳摶老祖的綽號便叫做「睡仙」!
由此可見氣閉的重要性。
具體到胎息境界,胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉,而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠,因此人想要練氣練到氣閉的境界,便先要學會睡覺,學會呼吸,像胎兒那樣眠息,這也是「胎息」名稱的緣由。