第194節

　　這正是一個薩滿最需要具備的三個重要的品格，之前那黑媽媽變化老婦前來試探兩人，一則是為了指路，二則便是要看看二人尊老的善心，以及無論貧富帶人平等的德行操守。要知道一個人最基本要具備的便是這種品德，很顯然，那邵永林並沒有這種觀念，當時他心裡煩躁，而且這『老婦』又老又髒還出言不遜，所以他自然沒有給其好臉色。
　　等到那胡三太奶變化的確是一個被歹人追趕的婦人，它要考研兩人的就是兩人是否擁有能拯救他人的善心，要說邵永興當時其實也沒想那麼多，他只是不忍這婦女受苦，但他想不到，自己這個念頭正是一個薩滿最需要的。
　　而最後胡三太爺最後的試煉其實偏也趕巧，當兩人來的時候，它正在同一位故友下棋，於是他便也想順便再考驗一下兩人的耐心，之後那洞中殺蛇之事，確是它早就想好的，之前也說過，那條蛇其實就是一條絲絛變化而成，根本無法傷人，那胡三太爺這麼做，無非就是想看看兩人心中最原始的念頭。
　　要知道勇氣並非是逞能，而確切的說，勇氣其實是一種由恐懼滋生出的情感，一個人只有在感到恐懼的時候才會出現勇氣，如果失去了恐懼，勇氣便不復存在，所以恐懼並不可恥，相反的，一個人在最恐懼的時候才是最坦誠的時候，因為恐懼能夠尋出人藏匿於內心深處最真實的一面，這也正是那胡三太爺的用意。
　　而這個試煉的結果也顯而易見，同樣是害怕，但是邵永興當時想的只有殺掉這條蛇幫弟弟當上薩滿，而本該殺蛇的邵永林卻因為恐懼而不自覺的轉頭就跑，試想一下，這樣的性格，又怎麼會承擔得住那狐仙寶藏的秘密呢？
　　等到那胡三太奶將這三件試煉如實告訴兩人之後，邵永林實在是無法接受，只見他對著那胡三太奶大聲說道：「這不可能！這讓我怎麼接受？他有什麼資格當大薩滿？他不過是個漢人！我才是大薩滿的親生兒子，你們為什麼要選他？而且你們弄的到底是什麼鬼試煉？遇到了那種事情，普通人都會和我一樣的選擇好不好？！」
　　確實，在他的心裡，一個正常的人在遇到那三種情況後都會和他有著差不多的反應，比如遇見了一個又髒又臭的乞丐，很多人心中都會本能的產生厭惡，還有當自己和別人一起遇到危險的時候，本能想到的都是自己，而當受到了極度驚嚇的時候，又有幾個人不會選擇逃跑，哪裡還顧得上別人？
　　似乎這邵永林說的沒錯，而聽他喊出這話後，只見那胡三太爺頓時輕聲冷喝了一聲：「夠了！」
　　它的語氣很輕，但是邵永林的身子卻不自覺的一哆嗦，直感覺到渾身無力不住打顫，再也說不出一句話來，而那胡三太爺則對著他冷冷的說道：「普通人？你來到了這裡還把自己當普通人？你真的認為薩滿是普通人想當就能當的？難道薩滿這兩個字在你眼裡就如此的兒戲麼？！」
　　一席話頓時將那邵永林給鎮住了，而那三太爺又繼續說道：「想我五族何等高傲，如果每任薩滿都似你這般無用且自私自利的話，那你們又有什麼資本同我五族平起平坐？這些事情你可曾想過？就像你的父親，我們佩服他是因為他為人忠義，寧可犧牲自己也要保全他人，你可知道，如果你父親像你一樣遇到了危險就為了保全自己而選擇逃避的話，那你現在又怎麼能站在這裡？！」
　　胡三太爺的這一席話說的鏗鏘有力，頓時將那邵永林說的啞口無言，只見那胡三太奶聽完胡三太爺的話後也歎了口氣，然後對著那邵永林說道：「孩子，我們何嘗又不想讓邵勇的後人繼承他的遺志？雖然你現在還年幼，可是咱們不像是你們人那樣的懦弱，我們五族生存在這個世界上，哪一個不是從幼崽的時候就開始為了生存掙扎？當初我們上一代同青巴圖魯定下盟約，我們和你們本是平等，既然是平等，那我們自然會用我們的標準去衡量你們。哪怕你只要具備那三件其中一件的話我們也會斟酌考慮，可是這一路之上你到底做了什麼？我們根本沒在你身上看見任何值得我們欽佩的東西，只看見了一個遇到了事情只會怨天由人埋怨他人卻從不會在自己身上找原因的傢伙而已，自古以來，身為薩滿傳人都必須要具備的品格你卻一件都沒有，為何現在不僅不能反思還要如此叫囂？！如果你把自己身份看的如此之輕的話那還是趁早下山吧，沒人會攔你。」
　　說起來狐仙真的和人類的想法不同，在它們的世界裡，錯就是錯對就是對，沒有任何的餘地可言，可能正是因為這種想法，所以才造就了它們有恩必答有仇必報的性格吧。
　　不過事實上也確實是這樣，想想物以稀為貴，如果成為一個薩滿的條件真的會如此簡單的話，那這個世界上根本就不需要薩滿這種職業了，如同方纔那三太爺所說，邵勇之所以可以成為薩滿的傳人，完全就是因為他與許多人不同，他雖然和普通人一樣也會害怕和恐懼，但是他卻明白什麼才是自己最重要的東西，而也正是他的那份忠義與善良的心才讓他成為了一代薩滿傳人。
　　很顯然他的兒子卻不是這樣，也許這也是因為他自幼時心中的那點自傲所致吧，不像邵永興那樣受過很多的挫折所以自認為自己比別人高上一等，別人的存在無非就是為了襯托自己，可是他哪裡會想到，正是這個念頭害了他。
　　人和人有異，這一點也許他一輩子都沒能想明白。
　　當時的他見這三個妖怪如此說他，心中滿是委屈，似乎覺得這三個人在故意刁難，以至於轉頭敲了一眼站在自己身旁的邵永興，卻越敲越是厭惡，以至於那一刻他直感覺到天昏地暗，不由得跌坐在了地上號啕大哭了起來。
　　而一旁的邵永興當時雖然還是沒能十分明白，但是他卻也懂了，現在那三個大仙要自己當大薩滿，可是他真的是打心裡只想讓弟弟當這薩滿，要說邵勇對他恩重於山，他只想報恩，有哪裡想過要搶邵永林的位置呢？
　　此時見邵永林大哭了起來，他心裡也跟著難受，於是便蹲在了地上對著那邵永林說道：「永林，永林你別哭了，我……」
　　可邵永林當時哪裡能夠止住哭泣，邵永興見自己弟弟這樣，也知道他惹了這三位大仙氣惱，剛才那胡三太爺的話裡，隱約已經能感覺到逐客之意，他生怕這三位大仙把他趕走，要知道他對這個弟弟十分的心，說起來如果他真被趕走的話那倒也沒什麼，自己陪著他下山便是了，可他也知道自己這弟弟的性子，他怎麼會接受這種事實？而且父親也有過遺願，薩滿一脈又怎能斷送在他們的手中？想到了此處，那邵永興便不再猶豫，慌忙跪在了地上對著那黑媽媽不住的磕頭，一邊磕頭一邊對它說道：「奶奶，我真的不想當大薩滿，你們還是讓我弟弟當吧，他是我爹的根，你們別趕他走，求求你，求求你們了！」
　　那黑媽媽見邵永興一席話說得情真意切，便扶著他起來，一邊幫他拍打著身上的灰塵，一邊對著他柔聲說道：「傻孩子，你的心好，這點我們都能看得出來，你放心吧，我們不會趕你們走的，這樣吧，你倆先都留下，剩下的事情我們自然會有安排。」
第一百八十六章 入世歷練
　　時光這種東西說起來真是有趣，因為你永遠都無法用任何一句言語來準確的形容這東西對一個人會造成怎樣的聯想。
　　未來的時光是什麼形狀沒人會實現瞭解，而過去的時光到底去了哪裡也沒有人會知道，在那段連我的記憶都沒有出現的歲月裡，邵永興和邵永林兩個人就在鐵剎山慢慢的長大了。
　　在那段日子中，兩人經過了三位大仙的幫助，已經熟練了一名薩滿的技巧，由於三位大仙的干涉，所以邵永林無法去熟識那幫兵口訣，不過時間一長他卻也想開了，於是只是修行一些薩滿除鬼的異術，而邵永興卻對那種打打殺殺的外體之術不感興趣，所以只是在那三位大仙的門下學一些有關薩滿的知識以及將幫兵口訣熟識，說起來他始終覺得自己有愧於弟弟，所以不管他在那三位大仙處學到了什麼都會去教給弟弟。
　　而他的這個舉動，那三位大仙又怎會不知道？但是它們卻也明白凡事有因有果，這邵永興雖然為人善良，但是他的心卻太軟，這也許也是皇族薩滿的通病，就像是早年的青巴圖魯一樣，如果他不是由於一時心軟答應了皇室點穴尋龍，恐怕也不會出現之後的那些事情。
　　萬物有一利必有一弊，這是沒有辦法的事情，於是三位大仙便沒有妄自干涉，不過只有一件事情他們卻沒有含糊，三太爺曾經對那邵永興說過：我們傳你的東西你學會了就是你的，你想教誰都可以，但是只有一樣東西切記千萬不可輕傳他人，這東西便是九腔十八調的幫兵口訣還有那面驢皮鼓，因為這兩樣東西裡面藏著咱們『狐仙故鄉』的秘密，你的父親邵勇便是因為要保守這兩樣東西而失去了性命，所以你千萬要記住。
　　邵永興當時見那三太爺的語氣十分認真，而且他也知道這兩件東西事關重大，所以便點頭答應了下來，那三太爺之後又讓他立了個誓，除非等他年老之後遇見了心善且能敲響開元鼓的人外，他便不可將這套口訣外洩他人。
　　「如有違背，必定遭受萬刃穿心之苦，九泉之下的邵勇不得安生。」邵永興對著邵永林十分歉意的說道：「就是這樣，永林，真對不住，這套口訣我真不能告訴你。」
　　邵永興對邵永林說出這話的時候，正是他二十歲生日的那一天，這段在鐵剎山上度過的歲月，已經讓他成長為了一個壯實的大小伙子，他長相敦厚皮膚黝黑，打眼望去和一個莊稼青年沒有什麼不同，而邵永林當時則繼承了他父親的血統，生的儀表堂堂，兩人在一起的時候，根本不像是兄弟，倒有些類似於一個少爺帶著一個打雜的家丁一樣。
　　這些年來他們一直待在這山上，那三位大仙曾經對二人說，等到邵永興二十歲的時候他們就要下山闖蕩歷練，這是每一任薩滿傳人都要做的事情。而就在兩人臨行前的那一夜，邵永林再一次的向邵永興鎖要那幫兵口訣，想來這些年他已經將薩滿應懂之事盡數學會，只差那最後一套口訣，而在這些年裡，他曾經不止一次同那邵永興索要，可是說起來那邵永興雖然平時對他言聽計從且用心服侍，但是只有這套口訣他不曾傳給邵永林。
　　因為他不敢，畢竟他已經發過誓。
　　那一晚在邵永興又一次說出自己的誓言之後，只見那邵永林歎了口氣，當時兩人已經長大，相比起小時候心智也成熟了很多，邵永林也知道，自己即便是再追問幾遍得到的結果也是一樣的，不過他倒也想開了，在他的心裡一直覺得那三個妖怪小肚雞腸，因為自己年幼的時候得罪了它們所以這才報復自己。
　　不過也罷，邵永林心裡想著，反正這個傻哥哥對自己言聽計從，無論他怎樣都逃不過自己的手掌心，既然是這樣，那真正有本事的還是自己。所以之後他也就沒再追問過這個事情。
　　一直到兩人辭別了三位大仙下了鐵剎山後，我們幾代人的故事，也才正式開始。
　　邵永興領了三位大仙的命要下山歷練，但是這歷練無非就是四處雲遊增長知識和見聞，說的是當時世上的局勢依舊動盪，所以各地的怪事不斷，邵永興曾經給我講的那些離奇故事，多半都是他那時候親身經歷過的。
　　講的是有一日，兩人途徑山東一帶，當時天色漸晚，兩人來到了一處小村莊裡面借宿，等他們剛進到村子裡的時候就發現這小村莊裡面十分的熱鬧，很多年輕人聚在樹下喝酒賭錢，而且村婦們的臉上也滿是喜色，就好像過年似的，要知道在當年的那個時候，百姓都不得安生，兩人自打西邊而來，一路上見到的人全都因為生活困苦而面露悲傷，所以當兩人見到這村子裡的人這麼高興，反而覺得有些奇怪。於是兩人便忍不住上前攔下了一位大娘詢問，那大娘見兩人是過路的客人，於是便挺熱情的對著他們說道：「你們是外地的吧，趕得時候也真巧，明天咱村裡的王大戶家嫁女兒，這不，咱們都在忙呢麼？」
　　原來，這小村莊裡面一共有六十餘戶人家，由於這裡位置偏僻，所以尚未被戰火波及，而那王大戶乃是這村子裡面的一個家境殷實的地主，村子裡面的人都跟他租地耕種，而這王大戶為人善良，從不仗勢欺人，所以在這村子裡聲望很高，他只有一個獨女，生的如花似玉，今年同隔壁村裡的另一位地主家定了親，明天就是過門的日子，所以這王大戶心裡高興，於是便開倉放糧大擺筵席，全村裡的人都來參加，所以自然熱鬧。
　　那大娘見這兩個外來的小伙子生得倒也面善，於是便讓他們借宿在自己的家裡，等到晚上王財主家開了筵席，便領著兩人前去吃酒。
　　當地的民俗中，此等筵席女人不能上桌，所以桌子上的全是男人，兩人當時已通事故，所以很容易便同當地的村民打成一片，要知道當時跳大神的和陰陽先生這一類的職業並不算什麼稀奇事兒，但是小村莊內倒也很難見到，在聽說兩人是跳大神的『大仙』和『二仙』之後，村民們都十分好奇的向他們詢問一些稀奇事，當年消息閉塞，兩人便撿了一些一路上的見聞跟村民們聽，只聽得他們漬漬稱奇，講倒鬼神之事時，更有人嚇得不住驚呼。
　　邵永林見這些村民們這麼沒見過世面，所以心中倒也好笑，等又喝了幾杯之後，便起身去方便，可是等他回來之後，臉色卻變了，他湊到了正在同那些村民們講故事的邵永興耳旁輕聲說道：「哥，好像有點不對勁。」
　　邵永興當時正好講完了他前些日子遇到的一件詐屍的事情，村民們聽的過癮正在討論之中，邵永興轉頭對著邵永林說道：「怎麼了？」
　　只見那邵永林不動聲色的起身示意邵永興跟著他一起走，兩人來到了那王大戶家門外的西牆處，邵永林指著牆邊的一棵樹上說道：「哥，你看那個。」
　　邵永興依言望去，接著月色，只見那茂密的樹枝之上似乎纏著什麼東西，再仔細一瞧，原來是一條髒兮兮的布條，那布條在挺高的樹枝上打了個結，下垂的部分隨著夜風輕輕飄動，顯然是有人故意爬上樹綁在哪裡的。
　　要說這場景其實也沒什麼，不過邵永興當時已經算是一位有本事的高人，他望著那樹上的布條愣了一下，然後慌忙趴下了身子，用手在那樹下挖了幾下，他越挖越覺得不對勁，直感覺那樹下的泥土十分濕潤且有帶著一股子腥氣，於是便抓起了一把泥土，拿手指捻了捻後，只見手指之上一片殷紅之色，邵永興頓時皺了皺眉頭，然後便繼續挖了起來，沒挖一會兒，他便在那樹下挖出了一雙緞子面兒的鞋子，那鞋子顯然是女人穿的修鞋，翠綠翠綠的，上面各繡了一朵牡丹，且還有字，一隻寫的是『福壽康寧』，另一支則寫的是『翠柳長青』。
　　邵永興表情凝重的回頭望了望，然後四下的望了望，直到確認這附近沒人之後，這才對著邵永林小聲說道：「你怎麼發現的？」
　　邵永林蹲下了身子對他說道：「剛才我去牆邊解手的時候發現的，四邊都有，這下咱們咋辦？」
　　原來在那時候，鄉下根本就沒有廁所這一說，尋常青年男子如果憋急了便隨處找個沒人的地方解決，剛才邵永林在東邊的牆角小解的時候，忽然抬頭望見了那牆外書上的東西，於是他便看出了端倪，於是這才叫自己哥哥出來一起查看。
　　講的是老一輩迷信，他們覺得新人結合乃是一門大事，而新娘嫁人的那一天更是有很多忌諱，相傳很多的髒東西都會趁著新人出嫁的時候害人，所以古時很多地方迎親都有拉門相拒這一說，講的是那時新郎其實並不迎親，送親的隊伍將新娘送到新郎家，新郎必須要關門上鎖先做個樣子避一避，意思是要擋一擋煞氣，防止有髒東西跟著這新娘子一起來到家中，而雖然各地的習俗不同，但大多都有類似的避煞儀式，比如有的地方要踏火盆，有的地方新娘子手裡要拿蘋果，其實都是這個用意。
　　那時候人們迷信，如果哪家得罪了他人，有心腸歹毒的人就會趁著對方子女結親的時候故意在他們家附近放上一些髒東西，他們認為這樣做就可以讓對方倒霉，當然了，這也只不過是一種迷信而已。
　　而當時小哥倆所見到的東西，他們卻也明白這並不是單純的迷信事物了，要知道迷信其實也有真有假，說起來這應該就是古時候心腸歹毒的高人所布下的巫術，專門害即將出嫁的新娘，小哥倆只是聽說卻未曾見過，他們聽說有這麼一種厲害的巫術，利用橫死之人的鬼魂來害人，這種巫術十分的陰毒，先要取四個在一天之中同時縊死之人的屍體，趁著它們的屍身未冷血也未凝之時，先用刀子割下他們的舌頭，取舌尖血來沾染它們的衣物以及上吊的繩索，他們認為，這上吊之人之所以會伸出舌頭，那就是因為他們死後有一部分靈魂無法離體，所以擠在了舌尖的位置，只要那繩索和衣物沾染了它們的舌尖血後，它們的魂魄就會聽其擺佈。