第17節

　　數年後，他便旁通了攻邪派、補中派、清涼派等三家的醫術思想，醫術更是大進。又過了幾年，太師爺便名聲大振。
　　就在太師爺成名後不久，突然接到了他師父給他的急信，說是他師父患了絕症，將不久於人世，請他去見最後一遍。
　　太師爺急忙從外地趕回了京城，他見到那位大師時，大師的家人已經開始準備後事了，而大師本人也已經進入了昏迷。
　　太師爺進了大師的臥房後，沒有說什麼，只是默默坐在床頭，給大師診了脈，他這一舉動明顯令大師的家人起了厭惡之心。
　　試想以大師的醫術，尚且不能自我醫治，何況太師爺這個做學生的呢？
　　不想太師爺診了脈後，居然向大師的家人問起了病情。家人又不好不說，便簡單的說了一下情況，原來大師幾個月前出門行醫，回來後便得了一種怪病。
　　這種病倒也不要命，只是一旦聽到大的聲響，便會嚇得暈倒，醒來後與常人無異，可是但凡再聽到大的響聲後，便又會暈倒。
　　如此下來一年，大師的身體開始撐不住了，他本就年老，身體雖然一向強健，卻也受不住這種刺激，最後終於還是病倒了。
　　太師爺聽完家人的敘述，又給大師診了一次脈，沉思了一會，然後便將大師的兒子請進了臥室，大師的兒子並不學醫，一直在外經商，他見過太師爺診病，自然也知道太師爺的醫術高明，故此對太師爺到沒什麼厭惡感。
　　太師爺告訴他，大師顯然是受了某種驚嚇，才會患上這種怪病，使得太容易被驚嚇到，本來這個病不是很難治，但不知為什麼，大師卻耽誤了一年。
　　大師的兒子聽了這話，雖然不怎麼相信，但是知道父親可能有救，自然也是極為高興地，於是便急忙問治療的辦法。
　　太師爺淡淡的說：「首先要取上等珍珠粉三分、當歸和熟地黃各一兩半，人參、酸棗仁、柏子仁各一兩，犀角、茯神、沉香各半兩，然後用蜂蜜調和成丸，以辰砂作為外衣，做成每個兩錢重的藥丸，等師父醒來後服下一丸，就可以暫時無憂了。」
　　那大師的兒子見到太師爺說的極有自信，心裡也很振奮，於是便趕忙令家人去準備這種藥丸了。太師爺也利用這段時間用薄荷煮了一碗湯，放在床邊等大師醒來。
　　在床邊坐了一陣後，太師爺好像突然想到了什麼，又叫一個家人去了一面鑼來，吩咐那人站在門外，囑咐那人說：「我和師父談話時，你聽到師父說到辰砂時，便開始不斷敲鑼，聲音越大越好。」
　　那家人聽了吩咐，似乎有些膽怯，太師爺給了它一塊銀子，道：「你不必擔心被罰，即使不成，我也會全力保全你。」
　　那人聽了這話，方才放下心來。
　　藥丸做好後不久，大師便醒了，太師爺剛忙勸大師服下了藥丸，大師卻不知為何，竟極不願意服藥，太師爺連番苦勸之下，大師才將藥丸服下。
　　太師爺見大師服下藥便道：「老師，五臟中的每一髒都有陰陽，人的精神不安，大多時候都是因為肝膽與心中的陰陽兩氣出了問題。我方才用的藥丸中的珍珠粉針對肝膽和心，都有調節作用，珍珠性質和味道屬於鹹寒一類，可以平息肝氣中陽氣的強悍盛大，又不過分傷害肝氣，而它對於心氣，則有安撫調和的效果，可以讓心氣中的一樣調和，令人精神安寧，您看我這味藥用對了嗎？」
第十八章 太師爺之死
　　大師怪異的看了太師爺一眼，點了點頭說：「珍珠另有清肝明目的作用，對於精神不安之人，確實是很好的。」
　　太師爺見大師說話，臉上露出了喜色，又道：「我用可以鎮心神、安撫魂魄的龍齒作為君藥，配合珍珠粉，又用酸棗仁養心肝膽之氣，令其恢復平和的常態，酸棗仁的性味屬於甘酸一類，特別是它的性質平和，對於您的虛弱身體，也有大的效用。」
　　大師聽完太師爺的話露出欣慰的笑意，認可的點了點頭，言語間似乎是在說，後繼有人了。
　　太師爺接著道：「柏子仁，也是平和藥物，不但可以養心中之氣，還可以同時對先天之本所在的腎中之氣有調養作用，它對神智作用極大，就好像位在戰陣最後的將軍一樣，雖然不參與戰鬥，卻也負責著戰陣最脆弱的一環。」
　　大師見太師爺說的興起，便道：「西洋人以為咱們中醫所說的魂魄是鬼魂，實則不然，中醫之魂，指的是用來滋養對於我等人類生命最為重要的精神活力的一種物質。若是此物不安，人便沒了活力，自然也就談不上什麼健康了。而所謂魄，則是人體吸收食物後的營養物之別稱，又可指肉體中的重要部位，古人有肝藏魂，肺藏魄一說，豈是那等鬼魂之說可比擬的。」
　　太師爺見大師終於有了絲精神，便緊接著道：「人參補氣、熟地補血、茯神補益心神、犀角專治驚嚇，這四位藥則是四原守衛中軍的大將，在治病之餘，順便補養了您的身體。至於沉香則有調節脾胃的效果，對於身體內部的混亂之氣，可以極快的壓制。您猜猜我用了什麼作了藥衣？」
　　大師見太師爺還要考他，也不怪罪，隨口道：「安神定志，辰砂妙，這個也能拿來考師父麼？」
　　大師話音剛落，隨著太師爺詭異的一笑，窗外響起了巨大的鑼聲……
　　鑼聲響起的同時，大師的身體也劇烈地顫抖了起來，太師爺急忙上前扶住大師，安慰道：「這不過是鑼鼓聲，您何必害怕呢？」
　　大師似乎沒有聽到太師爺的話，只是不住的抖動。直到十分鐘後，才漸漸地緩和了下來，又過了幾分鐘，大師居然恢復了常態。
　　太師爺見狀大喜，道：「師父，我先用藥物穩住您的心神，然後以鑼鼓聲對您進行刺激，黃帝內經說：『驚者平之』。所以我先讓您正氣充足，心神穩固，然後再以聲音的刺激為輔助，這樣一來，驚嚇對您而言就是平常的事情了，自然也就不會成為病變了。」
　　大師聽了太師父的話，神情反而嚴肅了起來，眉頭緊鎖；過了半晌，才歎了口氣道：「你啊，我怎麼會不知道有這種治療的法子呢？怕只怕你醫好了我的病，卻免不了我的殺身之禍啊……」
　　太師爺聽的很是迷糊，趕忙詢問緣由。
　　這時他才知道，原來大師幾個月前從一位故人那裡收購來了一支古樸的律管。所謂律管，就是古人調節音律所用的一種金屬管子，一套共長短十二支，每一支代表著一年中的一個月，而大師所收藏的，則是象徵九月的『無射』管。
　　大師收到這支律管的半個月後，當時的賣主找到了他，對他說出了一個極大的秘密，原來無射管並不是單單一個古董那麼簡單。
　　它還是春秋戰國時大陰陽師鄒衍隨身攜帶的律管，很多古書中都有記載，鄒衍曾經利用律管能調和陰陽的特性，改變過一個山谷的氣候。
　　雖然這只是傳說，但這十二支律管，卻成了後人夢寐以求的秘寶。這個賣主一個月前已經收到風聲，說江湖上一個極有勢力的邪派盯上了這支無射管。
　　故此他才將無射管轉賣給大師，希望借助大師的威望，鎮住那些邪派人士，不想這群烏合之眾竟揚言要殺了大師，強奪無射管，賣主聽到這個消息後，連忙趕來想取回無射管，希望為大師免去災禍。
　　不想大師為人也極為正直，當下便拒絕了賣主，並請了一些江湖上的朋友從中調停，希望此事能夠和平解決。但他後來才得知，這個想要得到無射管的江湖流派，就是一個可以利用音律令人患病的醫家派別。
　　幾次調停無果後，這個派別的弟子便使出了下三濫的手段，開始蓄意利用音律令多人致病，以此來恐嚇大師，不想大師的醫術極為高明，音律派造出的病人，無不在大師手上應手而愈。
　　大師本來並不懼怕音律派的邪術，但想到這樣下來可能還會有更多人受害，於是便聲稱已經將無射管熔化了。
　　音律派當時的掌門大怒，便對大師施了令大師總是受驚的邪法想置大師於死地，本來大師完全可以治癒，但想到這樣還會引來爭端，便放棄了治療。
　　太師爺聽完事情經過，隨即大怒，簡單拜別了大師，便回到家中寫信給了十幾位江湖中的朋友，共同想辦法對付音律派。
　　太師爺為人坦蕩，而且少年時也學習了不少拳腳功夫，故此結交了不少江湖上的高人，十幾人商量之後，找出來音律派在京城的住所，便與之發生了衝突。
　　而太師爺也就是死於那一次事件。只是太師爺精於一種點穴的功夫，這種功夫並不需要傳統點穴那般出手快、狠、準。
　　此功夫點穴時，只需在一些穴位上輕輕一拍，便可達到效果。音律派本就是極小的流派，一場打鬥下來死傷無數，剩下的少數人中又有七八人被太師爺施了點穴術，故此幾乎元氣大傷，也就從此銷聲匿跡了。
　　聽完這段往事，我歎了口氣道：「沒想到太師爺雖然是醫者，竟然也有俠士的心腸，九月陰盛陽衰，萬物衰敗，無射管象徵九月，想想也知道無射管落入音律派後會有什麼結果，師父，您的意思是音律派現在出現，是為了這支無射管。」
　　師父搖搖頭，打開木匣，從中取出了支極為古樸的律管，道：「當年那位大師已經將無射管送給了一位世外高人，這位高人的姓名沒人知道，只是據說他精通陰陽數術和佛道醫理，是位神仙般的人物。我手上這支，只是為了紀念你太師爺所造的仿品而已，這點音律派也是知道的。不過有一點可以確定，就是你在接聽手機時聽到的音樂，是刻意彈出的，目的則是要致你於死地。」
　　我正擺弄著仿無射管，聽到這句話，險些失手把仿無射管摔在地上，隨後才道：「您沒開玩笑吧？殺我？為什麼？」
　　師父用茶水在桌上畫了三個點，道：「此事很可能本來與你無關，音律派也不知道你是誰，你看，你在火車上碰到那女孩，本是偶然，若是音律派事先就計劃好要殺你，自然也就不必利用電話這般麻煩了。」
　　老師說完，將桌上的兩個點用水連起來，代表我與美女的偶然相遇，隨後又道：「那女孩與你聯繫的唯一途徑便是電腦，音律派的人想必起初並不將這女孩看管的嚴密，故此才會讓這女孩有機會發出了求救郵件。」