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第16節

  我講到這裡,子夜突然打斷我道:「等等,方相氏不是古代的一種怪神嗎?據說他們本來是驅除鬼怪的神靈,結果因為長得醜陋,才被民間誤傳為鬼,你先祖遇到方相氏,不是遇到神了嗎?你小子怎麼還能成了無神論者?」
  我喝了口飲料道:「你錯了,據我考證,方相氏很可能是一種像人的異族,我查閱過四段有關方相氏的記錄,最早他們是一種神人形象,後來才被當做鬼族,根據《五行記》和《廣異記》的內容敘述,它們是一種身體像人,但毛髮像熊,穿著古怪,面色金黃而且有四隻眼睛的異族。另外它們確實有神力,不過他們的神力有限,還曾經被普通人擊敗過。」
  我沒有管子夜那一臉的驚愕,繼續敘述著我祖輩的故事。
  方相氏給我先祖的信中說,他們很想報答我的先祖,但卻想不出該用什麼辦法,等想到了再通知我的先祖。
  子夜聽到這裡,插了句嘴道:「神人的報恩方式果然與眾不同。」
  我沒管他,繼續講著。
  道士走了大概兩個月後,我的祖先收到了一封方相氏的信和一個包裹,包裹裡是一大筆黃金白銀,信裡說方相氏預感到京城將會經歷兵災,所以希望我的先祖能想辦法避禍。
  我說到這裡,喝了口飲料道:「剩下的事情不用我說了吧?近兩百年的歷史證明,方相氏的話,是絕對可信的。」
  子夜聽完故事好一會才從深思裡回到現實,他神秘一笑道:「沒想到北京還有這種異族,真是讓人驚歎,呵呵。」
  不知為何,他說完這話時,我突然感覺周圍的空氣一冷,隨後又恢復了常態,子夜隨後又道:「你家之後就和方相氏斷絕聯繫了麼?」
  我瞥了他一眼,道:「我家又沒有結交怪物的嗜好,再說我家搬出北京後在中國走了大半圈,不可能還保持著聯繫,你幹嘛?想成仙?」
  子夜笑了笑,沒有接我的話茬,他喝了口飲料,道:「你剛才說的那個列車美女事件也是真實麼?或是你又在拿素材編故事?」
  我聽他說起那美女,才想起電話還一直沒有打通過,於是便取出電話,又打了一遍,不想依舊沒有人接。
  子夜見了,鼓勵我道:「再打一次,或許緣分未到呢?」
  我剛想再打過去,不想對方居然打了回來,我急忙按下接聽鍵,對著手機道:「姑娘,別再玩我了好不好?」
  不想我話還沒說完,突然耳朵一陣刺痛,隨後便暈了過去。
  我醒來時已經被子夜帶回了師父的診所,師父見我醒了,便遞了杯茶過來道:「你總算醒了,剛才可是把你這朋友嚇得不輕啊。」
  我摸了摸耳朵,又甩了甩頭,見聽覺視覺都無異樣,才放下心來。子夜則是一臉凝重的看著我,看來他是被我這突然暈倒的架勢嚇壞了。
  老師見我沒有異常,便呵呵一笑,隨後道:「說說,到底出了什麼事,我方才給你診過脈了,除了有些氣血虛弱外,並無大礙。」
  這所謂的氣血,其實指的是我們人體經過飲食飲水攝取來的兩種身體常見物質,血不單純指血液,還可以用來泛指人體內的大多數陰液,在中醫陰陽中屬陰。
  而氣則是無形的物質,也是人體自我產生的,它是人體運動力的來源,和代表陰的血剛好相生,又負責著監督血的走向,氣在中醫陰陽理論中屬陽。
  我的這個氣血虛弱,是因為勞神過多所導致的,倒也不是什麼緊要病症,休息的好,便可以恢復了,師父自然也知道原因,故此他也指出了這不是我暈倒的主因。
第十七章 黃鐘大呂
  我看了看子夜,隨後道:「我打通電話的瞬間,聽到了一陣音樂,好像是古箏或是其他什麼古典樂器的聲音,隨後耳朵一疼就暈了。」
  子夜聽了我的話,臉色不由得一沉,顯然是想到了什麼。不過他還沒來得及開口,師父已經搶先問道:「那個節拍你記下了麼?」
  我想了一會,撓了撓頭,道:「記不清了,不過我可以來試試看。」說完,我便用手指在床邊敲了一陣,我自幼便對音律完全沒有天賦。
  小學的豎笛考試從未及格過,至於其他樂器,更是一竅不通,敲擊之下發出的聲音和我腦中回憶的節拍大相逕庭,師父聽了不禁皺起了眉。
  我敲完乾咳了下,道:「師父,這個樂曲我是完全模仿不出了,特別有難度,和一些常聽的古典樂曲全然不同。」
  師父做了個讓我放鬆的手勢,凝眉沉思了一陣,然後轉頭對子夜道:「我看你一直在沉思,可是想到了什麼嗎?」
  子夜居然突然全身一顫,隨後忙道:「沒有沒有,這種事我也是第一次看到。」
  我和子夜相處的久了,自然看得出他有所隱瞞,至於師父,顯然也察覺到了這點,但子夜既然不想說,我們也不便強求,也就沒有再多說。
  師父自己倒了杯茶,喝了一口,道:「你們所遇到的啊,很可能是音律術的傳人,這是一種專門用音律擾亂人精神的絕活啊。」
  我聽後撲哧一聲笑了出來,道:「您老最近看武俠小說呢?這種事古書上雖然有記載,但是也太扯了吧,如果這麼說,現在的流行音樂不是也可以用來殺人了?」
  師父一臉正色道:「我所說的音律術,不單指音律啊,所謂音律術,對樂曲、樂器和樂師都有極高的要求。」
  說完這句,師父頓了頓,問我道:「你平時讀書,史記樂書中的記載不會忘了吧,當時的樂師就是精通音律術的傳人。」
  師父所說的史記樂書中的記載,指的是晉國國王令一名皇家樂師彈奏音樂的故事,當時晉國國王幾次要求樂師彈奏古代賢王才能聽的音樂,結果不但自己嚇了個半死,還導致了晉國幾年的大旱,不過這個故事我一直認為是司馬遷聽來的傳說,不足為信。
  師父顯然看出了我的心事,隨後道:「其實你不相信,也不為怪,音律術很可能確實沒有司馬遷記載的那般厲害,但我所說的音律術,其實是金元四大家時期開始流傳的一種醫術。」
  金元四大家?我被老師說的愣了愣,金元四大家指的是金元時期的四位頂級醫道高人,後人因為尊敬,故此很少提及他們的名諱,故此更多的時候以地名或他們的「字」來當做他們的稱呼。
  我真的有點被老師繞暈了,隨即道:「您說的是金元四大家?清涼派劉河間、攻邪派張子和、補中派李東垣、補陰派朱丹溪?」
  師父見我將他們的流派一一說出,便道:「嗯,你既然知道這四位,必然就該知道這四人中的張子和除了擅長攻邪外,還擅用七情療法,音律派正是他們中的一支。」
  我思索了一陣,道:「您的意思是說,張子和的七情療法,不單可以在語言上得到應用,更有人將之運用到了音樂上?」
  我才問出這句,一直不說話的子夜突然插嘴道:「剛才你們不是說司馬遷以前這套方法就有流傳了嗎?可是現在為什麼又說這套方法出自張子和呢?」
  我見他一臉迷惑,便想去取笑一番,可又突然想到師父還在身邊,故此才壓下了笑意,道:「司馬遷以前確實就有這套方法,但是周朝之後天下禮崩樂壞,真正的五音基本流失了,後人的音律只能說是模仿真正五音的一種產物。而師父所說的這個音律派,大概就是掌握了遺失的正五音,再加上張子和前輩的七情療法,才會發揮這麼大的作用。」
  師父見我分析的頭頭是道,又補充道:「不錯,張子和所用的七情療法,就是利用人類感情互相壓制的方法,去治療因為感情而引發的疾病,例如你開心的時候,自然不會出現憤怒的情緒,這就是感情互相壓制的結果。張子和認為感情可以互相壓制,也可以互相轉換,運用壓制和轉換這兩套辦法,就可以治療大多數因為感情造成的疾病了。」
  聽到這裡,我突然道:「五音中宮音治脾,商音治肺,角音治肝,徵音治心,羽音治腎。您說的這些道理我們都明白,可是咱們現在假設有這麼個音律派是不是太早了?畢竟張子和前輩在世時好像從沒有用過這類醫術吧?」
  師父聽了我的話,轉身進了裡屋,過了一會,將一個長條木匣取了出來,道:「張子和本人並沒有想過要創立這樣一個音律術,創立音律術的,是張子和去世兩百年後的一位樂師,你知道我的祖父,你的太師爺是怎麼死的麼?」
  我聽師父說到這裡,不由得一驚,我的太師爺本是河北著名的醫者,不想卻壯年早逝,據說是得了暴病而死的,這件事一直是師父家的一個忌諱,現在聽師父主動提起,我自然也是被他問的說不出話了。
  師父見我不說話,便接著道:「其實你的太師爺當年,是被人殺了,而殺他的人,正是和這音律派關係莫大……」
  當年我的太師爺醫術非常高超,據說他自幼就是個學醫的天才,不但對黃帝內經、傷寒論等書有極高的造詣,還熟悉後世醫家的各類醫書。
  太師爺十九歲時拜了當時京城的一位著名醫家為師,這位醫家對金元四大家的醫術都很有瞭解,據說這位大師的祖上曾是朱丹溪的弟子,故此太師爺又對補陰派的理論有了一套新的認識,太師爺出師後邊行醫邊繼續研究醫術。